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七年級(jí)上冊(cè) 1．純用水墨不著彩色的國(guó)畫叫作水墨畫。 2．用刀在木板上刻畫，再用紙拓印出來(lái)的一種版畫叫作木刻。 3．曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人，和他的兒子曹丕、曹植都是建安文學(xué)的代表，并稱 三
2025-05-24
23.《伯牙善鼓琴》 1. 高山流水覓知音 的故事至今廣為傳頌。伯牙鼓琴志在高山時(shí)，鐘子期將伯牙的琴聲描述為： 善哉！峨峨兮若泰山！ 伯牙鼓琴志在流水時(shí)，鐘子期將伯牙的琴聲描述為： 善哉！洋洋兮若江河！ 鐘子期
2025-05-22
22.《出師表》 1.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。 2.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。 3.《出
2025-05-22
21.《鄒忌諷齊王納諫》 1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；
2025-05-22
20.《曹劌論戰(zhàn)》 1.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 2.《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌 取信于民 的戰(zhàn)略思想（認(rèn)為 可以一戰(zhàn) 的條件）的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。 3.《曹劌論戰(zhàn)
2025-05-22
19.《送東陽(yáng)馬生序》 1.《送東陽(yáng)馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語(yǔ)句是：其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。 2.人們?cè)敢饨钑o自己，那時(shí)因?yàn)樽髡吆苁匦�，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。 3.表
2025-05-22
18.《魚我所欲也》 1.《魚我所欲也》文中與 嗟來(lái)之食 的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：舍生而取義者也。 3.《魚我所欲也
2025-05-22
17.《醉翁亭記》 1.《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 2.《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。 3.《醉翁亭記》中本
2025-05-22
16.《岳陽(yáng)樓記》 1.《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。 2.《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 3.《岳陽(yáng)樓記》中寫遷
2025-05-22
15.《北冥有魚》 1.莊子用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。 2.用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣:鵬之背,不知其幾千里。 3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里
2025-05-22
14.《雖有嘉肴》 1.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：教學(xué)相長(zhǎng)也。 2、《雖有佳肴》中，說(shuō)明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 3、《雖有佳肴》中一文中運(yùn)
2025-05-22
13.《馬說(shuō)》 1.《馬說(shuō)》本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2.《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 3.《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。 4.
2025-05-22
12.《小石潭記》 1.《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語(yǔ)句是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 2.《小石潭記》中描寫潭周圍樹(shù)木的語(yǔ)句是青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3.《小石潭記》中
2025-05-22
11.《桃花源記》 1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 2.《桃花源記》中描寫桃源人來(lái)此絕境的原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 3.
2025-05-22
10.《富貴不能淫》 1.在《富貴不能淫》中對(duì) 大丈夫 是如何要求的：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 2.孟子認(rèn)為大丈夫無(wú)論得志與否，都要堅(jiān)持自己的原則，所以大丈夫應(yīng)該：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
2025-05-22
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