中考作文指導(dǎo)技法之引議聯(lián)接
引議聯(lián)結(jié)法是議論文寫作的一種常用技法,尤其多用于讀后感、觀后記、材料作文之中。
請(qǐng)同學(xué)們先來(lái)閱讀一篇文章:
我勤奮,我優(yōu)秀
冰心的《繁星》里有一首這樣的短詩(shī):“成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷,然而,她當(dāng)初的芽?jī),浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!”是的,成功的花朵,需要勤奮的澆灌。
高爾基說(shuō)過(guò):“天才就是勤奮。人的天賦就像火花,它既可以熄滅,也可以燃燒,而迫使它熊熊燃燒的辦法只有一個(gè),那就是勤奮。”愛迪生也說(shuō)過(guò):“天才就是一分靈感加上九十九分汗水。”這些名言都在反復(fù)告訴我們這樣一個(gè)顛撲不破的真理:一個(gè)人能否取得成功,不是看他有多高的天賦,而關(guān)鍵在于他是否勤奮。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)是手工課上做出過(guò)“世界上最糟糕的小板凳”的孩子,也曾經(jīng)是嚴(yán)重缺乏常識(shí),想用自己的體溫把雞蛋孵出小雞的人。但他,憑著自己堅(jiān)持不懈的勤奮努力,終于成為頂尖級(jí)的科學(xué)家。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。”梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)戲,師傅說(shuō)他生著一雙死魚眼,灰暗、呆滯,根本就不是學(xué)戲的料,拒不收留。天資的欠缺沒有使他灰心,反而促使他更加勤奮。他喂鴿子,每天仰望天空,雙眼緊跟著鴿子,窮追不舍;他養(yǎng)金魚,每天俯視水底,雙眼跟著遨游的金魚,尋蹤覓影。后來(lái)梅蘭芳終于把他的眼睛練就成一汪清澈的秋水,熠熠生輝,脈脈含情,終于成了著名的京劇大師。
今天的我們不必再像古人那樣“頭懸梁,錐刺骨”,也不必“囊螢”、“映雪”,但勤奮依然是我們學(xué)習(xí)中最鋒利的尚方寶劍。俗話說(shuō)的好:“一勤天下無(wú)難事。”勤能補(bǔ)拙,勤出智慧,勤出成果。笨鳥先飛,終能領(lǐng)先;駑馬十駕,功在不舍。在期末復(fù)習(xí)階段里,我們更需要這種精神,希望同學(xué)們能主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí),銘記“勤學(xué)、好問(wèn)、樂(lè)讀、善思”的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成“樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索”的學(xué)習(xí)品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,積極探討好的復(fù)習(xí)方法,自主復(fù)習(xí),刻苦鉆研,做課堂的主人,做時(shí)間的主人,做學(xué)習(xí)的主人,爭(zhēng)取取得優(yōu)異的成績(jī)。
“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”同學(xué)們,我們相信“天道酬勤”。我勤奮,我優(yōu)秀。只要我們能“浸透奮斗的淚泉,灑下了勤奮的血雨”,我們一定能盛開驚艷的花朵,成為祖國(guó)優(yōu)秀的人才,為學(xué)校的明日爭(zhēng)光!
這篇文章就是這類議論文的典型例文。下面便結(jié)合這篇文章,談?wù)剬懽鞔祟愖h論文時(shí)應(yīng)掌握的幾個(gè)要點(diǎn)。
引--巧妙引入,提出觀點(diǎn)。
針對(duì)論題以肯定的判斷提出一個(gè)鮮明正確的觀點(diǎn),是這類議論文常規(guī)的開頭方法。觀點(diǎn)的提出,可采用如例文那樣以冰心的詩(shī)引出“成功的花朵,需要勤奮的澆灌”的觀點(diǎn)。也可采用開門見山的方法,轉(zhuǎn)述材料的方法,講小故事的方法等。
議——闡釋論題,概括議論。
觀點(diǎn)提出后,不要急于列舉材料進(jìn)行論證,一般先要就以下兩個(gè)方面進(jìn)行議論:一是對(duì)論題作精要的闡釋。二是對(duì)觀點(diǎn)作提綱摯領(lǐng)的概括議論。如文中的第二段文字便是以極其精練的語(yǔ)言、高度概括的事實(shí),既對(duì)觀點(diǎn)作出初步的總體論證,又為下文選擇材料確定了方向?梢姡@種議論在證明型議論文中起著上承觀點(diǎn)下啟具體論證的樞紐作用。寫作時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行這樣的議論,可以幫助我們糾正急于列舉材料加以論證而忽略以必要的議論作過(guò)渡的通病。
聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。
寫作此類議論文主體部分的基本要求,就是要聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用充分的材料——事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)論證觀點(diǎn)的正確性。在初中階段,重點(diǎn)是學(xué)會(huì)精心選擇和組織典型的事實(shí)論據(jù)。如例文選擇了愛因斯坦、梅蘭芳、我們自己的學(xué)習(xí)生活等材料,并在舉出材料后作出議論,以讓材料與觀點(diǎn)渾然一體。
結(jié)——總括議論,激勵(lì)勸勉。
總括議論,就是要在結(jié)尾處對(duì)全文內(nèi)容來(lái)個(gè)收攏,從而得出一個(gè)結(jié)論,回應(yīng)開頭處的觀點(diǎn)。結(jié)束時(shí)可升華觀點(diǎn),可激勵(lì)勸勉,如文章的最后。但我們應(yīng)注意勸勉激勵(lì)的話,既要精練而富有感情,更要注意得體而誠(chéng)懇,在措辭語(yǔ)氣等方面要符合自己的身份。本文是一名老師的講話,所以字里行間寄語(yǔ)殷殷期望。作為學(xué)生,則不宜居高臨下地勸勉和發(fā)號(hào)施令。
以上所介紹的方法具有較強(qiáng)的可操作性,初學(xué)者如能理解掌握,反復(fù)訓(xùn)練,定會(huì)走出議論文寫作的困境。
但因是常規(guī)寫法易讓人感到千篇一律,所以要在語(yǔ)言上下功夫,追求散文化語(yǔ)言。也可在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新,如片斷組合、排比構(gòu)段等。
[例文欣賞]
成功在山后
人生是一次登山,沿途有擦肩而過(guò)的荊棘刺痛,有粗礪的山巖的絆腳,但這一切均無(wú)損于山的光明磊落,山的坦蕩忠誠(chéng)。
人們常常抱怨登山道路的坎坷,登山路途的遙遠(yuǎn),害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服,不敢上前;強(qiáng)者不畏艱難險(xiǎn)阻,涉水翻山。在翻越了大山之后,他發(fā)現(xiàn):原來(lái)成功在山后。
山險(xiǎn)固然可怕,山路固然難走,但人們同時(shí)也應(yīng)想到:登山道路周圍的景色是何等之秀美,有青松翠竹的美景,有極目遠(yuǎn)望的無(wú)限風(fēng)光,有鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲,有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實(shí)驗(yàn)室中,在提煉鐳的艱苦過(guò)程中,她并不感到痛苦,而是覺得樂(lè)在其中,她樂(lè)此不疲,在不斷的攀登之后,終于第一個(gè)提煉出鐳元素,為科學(xué)的發(fā)展,為人類的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn),為此她獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
居里夫人的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí),我們可以換個(gè)角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的工具呢?一路登山,一路欣賞美景,一路磨練自己。待翻越了大山,成功也就在你的前面了。
生活中、學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山,要想取得成功,你就必須不怕坎坷曲折,不懼山高路遠(yuǎn),努力拼搏,戰(zhàn)勝困難。也許你會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺,也許你會(huì)感到精疲力盡,也許你心中會(huì)升起后退的念頭,但是,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能“。你應(yīng)該認(rèn)識(shí)到成功就在困難的后面,只要你鼓起風(fēng)帆,堅(jiān)持到底,終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
成功,永遠(yuǎn)在山的后面,牽引著人一生不息的腳步,風(fēng)霜雪雨,一路踉蹌趕去。只有走過(guò)一生泥濘的道路,才能摘到芬芳艷麗的成功之花。
點(diǎn)評(píng):
這篇考場(chǎng)佳作,切口小而巧,標(biāo)題就是論點(diǎn),觀點(diǎn)鮮明,分析說(shuō)理親切自然,仿佛是在與你親切地談心,暢開心扉,談心里話,如一道涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著人們的心田。起筆即由“人生是一次登山”比喻引入,進(jìn)而點(diǎn)明論點(diǎn)“成功在山后”,緊接著以“登山”作喻證,列舉居里夫人的事例、引用先哲名言進(jìn)行論證,以摘“成功之花“作結(jié),意蘊(yùn)深刻,富有哲理,耐人尋味,既呼應(yīng)了篇首,又凸現(xiàn)了題目,深化了論點(diǎn),給人深刻的印象。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,條理清晰,一氣呵成,很好地體現(xiàn)了引議聯(lián)結(jié)的常規(guī)思路;同時(shí),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢,排比句用得相當(dāng)精彩?紙(chǎng)作文能寫得這樣出色,沒有良好的素質(zhì)與扎實(shí)的寫作功底是無(wú)法做到的。
[學(xué)生習(xí)作]
放飛自己
李亞茹
你可曾見到傲立在懸崖上的孤松,在寒風(fēng)中它巋然不動(dòng),那是由于它從巨石中探出身體時(shí),已經(jīng)飽受了苦難的摧殘;你可曾見到清香撲鼻的梅花,在凜冽的寒風(fēng)中依然亭亭玉立,那是由于它在嚴(yán)冬中成長(zhǎng)時(shí),已經(jīng)承受了酷寒的考驗(yàn);你可曾見過(guò)翩躚飛舞的蝴蝶,在陽(yáng)光下它的雙翅是如此矯健,那是由于破繭時(shí),它用盡了一生的力氣。這真是“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,成長(zhǎng)過(guò)程中不磨礪,不鍛煉,能力又怎能形成呢?所以我們要學(xué)會(huì)放飛自己。
從前有個(gè)人,養(yǎng)了一只鷹,后來(lái)這只鷹逃走了。幾天后,在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體,主人很傷心,可是令他不解的是為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死了呢?在守林老人的指引下,他剖開鷹腹,這才恍然大悟。原來(lái),鷹在這個(gè)人們?yōu)樗谱鞯幕\子里,生活無(wú)憂,自由自在,真可謂是“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”從來(lái)都不需要鷹自己覓食,沒想到就在這養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中鷹竟失去了獵食的能力。現(xiàn)在飛回森林中就只有一個(gè)結(jié)果,那就是活活餓死。我們難道不是一樣嗎?從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心的生活,從沒有經(jīng)過(guò)歷練,遇到困難時(shí),就像失去了羅盤的船只,在大海中漫無(wú)目的的航行。其實(shí)我們就是一群終究要離開籠子的鷹,每一個(gè)家庭都只是暫時(shí)的避風(fēng)港,要出海的終究要出海,要經(jīng)歷風(fēng)浪,終究是無(wú)法避免的。
馬卡連克曾一針見血的說(shuō):“過(guò)分的溺愛,對(duì)孩子而言是一種毀滅。”這并非危言聳聽,清華大學(xué)曾經(jīng)辭退了一名優(yōu)秀大學(xué)生,原因是該大學(xué)生在學(xué)校竟不知如何穿衣服、系鞋帶。還有一女學(xué)生在學(xué)校不知道雞蛋怎么吃,竟哭著捏著兩個(gè)雞蛋跑回家,這些可笑的事居然會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中,這不禁令我們深思。其實(shí)并非是用甘蔗汁澆的甘蔗才甜,用香水浸泡的花才芬芳。人生的許多路,許多黑夜,都是需要我們獨(dú)自去面對(duì)的,父母是無(wú)法取代的。
人常說(shuō):不經(jīng)風(fēng)雨難見彩虹。只有大膽的放飛自己,讓自己經(jīng)歷風(fēng)雨,挫折,這樣才能造出雄健的雙翅,才能使自己飛得更高,更遠(yuǎn)。
點(diǎn)評(píng):
本文思路清楚,以“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”的常規(guī)思路行文,但卻不給人以老生常談之感,小作者的語(yǔ)言散文化,嫻熟暢達(dá),很值得稱道。
傲氣?傲骨
周玥
國(guó)畫大師徐悲鴻說(shuō):“人不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨”。不錯(cuò),我們要想在事業(yè)上取得成功,贏得尊嚴(yán),就必須克服傲氣,挺起傲骨,在通往成功的路上奮力拼搏。
傲氣能使人陷入困境,進(jìn)而導(dǎo)致失敗,在這方面的教訓(xùn)簡(jiǎn)直是太多了,也太深刻了。楊修為什么會(huì)招來(lái)殺身之禍?還不是他自持才高,鋒芒太露,十足的傲氣沖撞了曹操,日積月累,最終因“雞肋”命喪黃泉。闖王李自成率大軍馳騁疆場(chǎng),轉(zhuǎn)戰(zhàn)東西,其聲勢(shì)之浩大如排山倒海,不可遏止?蔀槭裁此罱K也慘遭失敗呢?闖王率軍進(jìn)住京城,張燈結(jié)彩,天天過(guò)年,結(jié)果傲氣磨鈍了起義軍的銳氣,使起義軍功敗垂成,給后人留下了無(wú)盡的遺憾。老舍在《出口成章》一書中這樣寫道:“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且這個(gè)陷阱是我們自己親手挖的。”楊修和李自成不就是掉進(jìn)了他們親手掘好的陷阱,從而葬送了自己的前程嗎?因此,我們要想干一番事業(yè),必須時(shí)時(shí)刻刻抑制自己的驕傲情緒,絕不可讓它滋生蔓延,否則,我們將一事無(wú)成。
與傲氣截然相反的是傲骨,它能使人堅(jiān)定信念,增強(qiáng)勇氣和力量;它能催人奮發(fā)向上,激勵(lì)人們一往直前。童弟周就是憑著“為中國(guó)人爭(zhēng)氣”的信念,在外國(guó)人面前挺起了傲骨,通過(guò)潛心研究,終于完成了在洋人看來(lái)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的青蛙卵到膜實(shí)驗(yàn),為自己更為中華民族贏得了尊嚴(yán)。此外,還有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥,“拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍”的聞一多,“寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清,不為日寇演出的梅蘭芳,寧可丟掉“飯碗”也不向韓國(guó)老板下跪的孫天帥……可見,傲骨是一個(gè)人剛毅不屈的精神支柱,它來(lái)源于自尊,體現(xiàn)在自強(qiáng)。有了它,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;有了它,前進(jìn)路上的任何艱難險(xiǎn)阻都能克服。
傲氣不同于傲骨。氣者,一吹即散,骨者,剛硬挺直;氣者,浮光掠影,骨者,浩然長(zhǎng)存。
作為華夏子孫,龍的傳人,讓我們克服傲氣,挺起傲骨,用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán),用聰明才智和滿腔熱情,把祖國(guó)的明天建設(shè)得更加燦爛、輝煌。
點(diǎn)評(píng):
首先,這篇辨析型議論文最主要的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)明晰,嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)照鮮明。作者針對(duì)傲氣先采用“破”的寫法,揭示出傲氣的害處。接著,十分自然地過(guò)渡到傲骨的一面,作者對(duì)此采取了“立”的寫法,先“破”后“立”,十分有力地論證了傲骨的益處。在先“破”后“立”的基礎(chǔ)上又形象生動(dòng)地揭示“傲氣”和“傲骨”的本質(zhì)區(qū)別。
其次,例證典型,說(shuō)理透徹。文中列舉了楊修、李自成這些歷史上著名的例子來(lái)論證傲氣能使人陷入困境,進(jìn)而導(dǎo)致失敗,充分有力。列舉童弟周、文天祥、聞一多、朱自清、梅蘭芳、孫天帥來(lái)論證傲骨能使人堅(jiān)定信念,增強(qiáng)勇氣和力量,催人奮發(fā)向上,激勵(lì)人們一往直前。
最后,提出希望,收束全文,強(qiáng)化了中心觀點(diǎn),收到了很好的說(shuō)理效果。
[寫作例話]
蘇軾的一次失誤
王安石曾寫過(guò)一首題為《詠菊》的詩(shī),前兩句是這樣的:“西風(fēng)昨夜過(guò)園林,吹落黃花滿地金。”意思是昨夜的風(fēng)吹落了菊花,好像滿地是金子似的。
蘇軾看過(guò)后,認(rèn)為菊花的花只會(huì)干枯,不會(huì)飄落,王安石這樣寫是不對(duì)的。于是,他就在原詩(shī)的后面寫了這樣兩句:“秋花不比春花落,說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”
王安石讀了蘇軾的詩(shī)句后,笑著說(shuō):“蘇軾呀蘇軾,你雖然有過(guò)人的天賦,但山外有山,天外有天,世上的知識(shí)你也有不知道的呀。”
后來(lái),蘇軾被貶職到黃州后,由于心中悶悶不樂(lè),就經(jīng)常與朋友飲酒賞月。
九月的一天,當(dāng)他又和朋友到后花園準(zhǔn)備賞花飲酒時(shí),他驚訝地發(fā)現(xiàn)地上落滿了黃澄澄的菊花花瓣。這時(shí),蘇軾很是慚愧地說(shuō):“唉,是我錯(cuò)了呀。”接著,他就把自己改動(dòng)王安石詩(shī)句的事給同行的朋友說(shuō)了一遍。朋友聽后說(shuō):“一般來(lái)講,菊花是不落花瓣的,但在我們這里卻不同于別的地方,菊花是落花瓣的,這說(shuō)明,世界是復(fù)雜的,看事物是不能一刀切的啊。
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