中考作文指導(dǎo)技法之引議聯(lián)接

 

　　引議聯(lián)結(jié)法是議論文寫作的一種常用技法，尤其多用于讀后感、觀后記、材料作文之中。

 

　　請(qǐng)同學(xué)們先來(lái)閱讀一篇文章：

 

　　我勤奮，我優(yōu)秀

 

　　冰心的《繁星》里有一首這樣的短詩(shī)：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，她當(dāng)初的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”是的，成功的花朵，需要勤奮的澆灌。

 

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“天才就是勤奮。人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒，而迫使它熊熊燃燒的辦法只有一個(gè)，那就是勤奮。”愛迪生也說(shuō)過(guò)：“天才就是一分靈感加上九十九分汗水。”這些名言都在反復(fù)告訴我們這樣一個(gè)顛撲不破的真理：一個(gè)人能否取得成功，不是看他有多高的天賦，而關(guān)鍵在于他是否勤奮。

 

　　偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)是手工課上做出過(guò)“世界上最糟糕的小板凳”的孩子，也曾經(jīng)是嚴(yán)重缺乏常識(shí)，想用自己的體溫把雞蛋孵出小雞的人。但他，憑著自己堅(jiān)持不懈的勤奮努力，終于成為頂尖級(jí)的科學(xué)家。

 

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)戲，師傅說(shuō)他生著一雙死魚眼，灰暗、呆滯，根本就不是學(xué)戲的料，拒不收留。天資的欠缺沒有使他灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來(lái)梅蘭芳終于把他的眼睛練就成一汪清澈的秋水，熠熠生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

 

　　今天的我們不必再像古人那樣“頭懸梁，錐刺骨”，也不必“囊螢”、“映雪”，但勤奮依然是我們學(xué)習(xí)中最鋒利的尚方寶劍。俗話說(shuō)的好：“一勤天下無(wú)難事。”勤能補(bǔ)拙，勤出智慧，勤出成果。笨鳥先飛，終能領(lǐng)先；駑馬十駕，功在不舍。在期末復(fù)習(xí)階段里，我們更需要這種精神，希望同學(xué)們能主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)，銘記“勤學(xué)、好問(wèn)、樂(lè)讀、善思”的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成“樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索”的學(xué)習(xí)品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極探討好的復(fù)習(xí)方法，自主復(fù)習(xí)，刻苦鉆研，做課堂的主人，做時(shí)間的主人，做學(xué)習(xí)的主人，爭(zhēng)取取得優(yōu)異的成績(jī)。

 

　　“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”同學(xué)們，我們相信“天道酬勤”。我勤奮，我優(yōu)秀。只要我們能“浸透奮斗的淚泉，灑下了勤奮的血雨”，我們一定能盛開驚艷的花朵，成為祖國(guó)優(yōu)秀的人才，為學(xué)校的明日爭(zhēng)光！

 

　　這篇文章就是這類議論文的典型例文。下面便結(jié)合這篇文章，談?wù)剬懽鞔祟愖h論文時(shí)應(yīng)掌握的幾個(gè)要點(diǎn)。

 

　　引－－巧妙引入，提出觀點(diǎn)。

 

　　針對(duì)論題以肯定的判斷提出一個(gè)鮮明正確的觀點(diǎn)，是這類議論文常規(guī)的開頭方法。觀點(diǎn)的提出，可采用如例文那樣以冰心的詩(shī)引出“成功的花朵，需要勤奮的澆灌”的觀點(diǎn)。也可采用開門見山的方法，轉(zhuǎn)述材料的方法，講小故事的方法等。

 

　　議——闡釋論題，概括議論。

 

　　觀點(diǎn)提出后，不要急于列舉材料進(jìn)行論證，一般先要就以下兩個(gè)方面進(jìn)行議論：一是對(duì)論題作精要的闡釋。二是對(duì)觀點(diǎn)作提綱摯領(lǐng)的概括議論。如文中的第二段文字便是以極其精練的語(yǔ)言、高度概括的事實(shí)，既對(duì)觀點(diǎn)作出初步的總體論證，又為下文選擇材料確定了方向�？梢姡�這種議論在證明型議論文中起著上承觀點(diǎn)下啟具體論證的樞紐作用。寫作時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行這樣的議論，可以幫助我們糾正急于列舉材料加以論證而忽略以必要的議論作過(guò)渡的通病。

 

　　聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

 

　　寫作此類議論文主體部分的基本要求，就是要聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用充分的材料——事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)論證觀點(diǎn)的正確性。在初中階段，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)精心選擇和組織典型的事實(shí)論據(jù)。如例文選擇了愛因斯坦、梅蘭芳、我們自己的學(xué)習(xí)生活等材料，并在舉出材料后作出議論，以讓材料與觀點(diǎn)渾然一體。

 

　　結(jié)——總括議論，激勵(lì)勸勉。

 

　　總括議論，就是要在結(jié)尾處對(duì)全文內(nèi)容來(lái)個(gè)收攏，從而得出一個(gè)結(jié)論，回應(yīng)開頭處的觀點(diǎn)。結(jié)束時(shí)可升華觀點(diǎn)，可激勵(lì)勸勉，如文章的最后。但我們應(yīng)注意勸勉激勵(lì)的話，既要精練而富有感情，更要注意得體而誠(chéng)懇，在措辭語(yǔ)氣等方面要符合自己的身份。本文是一名老師的講話，所以字里行間寄語(yǔ)殷殷期望。作為學(xué)生，則不宜居高臨下地勸勉和發(fā)號(hào)施令。

 

　　以上所介紹的方法具有較強(qiáng)的可操作性，初學(xué)者如能理解掌握，反復(fù)訓(xùn)練，定會(huì)走出議論文寫作的困境。

 

　　但因是常規(guī)寫法易讓人感到千篇一律，所以要在語(yǔ)言上下功夫，追求散文化語(yǔ)言。也可在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新，如片斷組合、排比構(gòu)段等。

 

　　[例文欣賞]

 

　　成功在山后

 

　　人生是一次登山，沿途有擦肩而過(guò)的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的絆腳，但這一切均無(wú)損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠(chéng)。

 

　　人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠(yuǎn)，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強(qiáng)者不畏艱難險(xiǎn)阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)現(xiàn)：原來(lái)成功在山后。

 

　　山險(xiǎn)固然可怕，山路固然難走，但人們同時(shí)也應(yīng)想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠(yuǎn)望的無(wú)限風(fēng)光，有鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實(shí)驗(yàn)室中，在提煉鐳的艱苦過(guò)程中，她并不感到痛苦，而是覺得樂(lè)在其中，她樂(lè)此不疲，在不斷的攀登之后，終于第一個(gè)提煉出鐳元素，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，為此她獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

 

　　居里夫人的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)，我們可以換個(gè)角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的工具呢？一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。

 

　　生活中、學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠(yuǎn)，努力拼搏，戰(zhàn)勝困難。也許你會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺，也許你會(huì)感到精疲力盡，也許你心中會(huì)升起后退的念頭，但是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能“。你應(yīng)該認(rèn)識(shí)到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅(jiān)持到底，終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

 

　　成功，永遠(yuǎn)在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風(fēng)霜雪雨，一路踉蹌趕去。只有走過(guò)一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。

 

　　點(diǎn)評(píng)：

 

　　這篇考場(chǎng)佳作，切口小而巧，標(biāo)題就是論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明，分析說(shuō)理親切自然，仿佛是在與你親切地談心，暢開心扉，談心里話，如一道涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著人們的心田。起筆即由“人生是一次登山”比喻引入，進(jìn)而點(diǎn)明論點(diǎn)“成功在山后”，緊接著以“登山”作喻證，列舉居里夫人的事例、引用先哲名言進(jìn)行論證，以摘“成功之花“作結(jié)，意蘊(yùn)深刻，富有哲理，耐人尋味，既呼應(yīng)了篇首，又凸現(xiàn)了題目，深化了論點(diǎn)，給人深刻的印象。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理清晰，一氣呵成，很好地體現(xiàn)了引議聯(lián)結(jié)的常規(guī)思路；同時(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，排比句用得相當(dāng)精彩�？紙�(chǎng)作文能寫得這樣出色，沒有良好的素質(zhì)與扎實(shí)的寫作功底是無(wú)法做到的。

 

　　[學(xué)生習(xí)作]

 

　　放飛自己

 

　　李亞茹

 

　　你可曾見到傲立在懸崖上的孤松，在寒風(fēng)中它巋然不動(dòng)，那是由于它從巨石中探出身體時(shí)，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘；你可曾見到清香撲鼻的梅花，在凜冽的寒風(fēng)中依然亭亭玉立，那是由于它在嚴(yán)冬中成長(zhǎng)時(shí)，已經(jīng)承受了酷寒的考驗(yàn)；你可曾見過(guò)翩躚飛舞的蝴蝶，在陽(yáng)光下它的雙翅是如此矯健，那是由于破繭時(shí)，它用盡了一生的力氣。這真是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，成長(zhǎng)過(guò)程中不磨礪，不鍛煉，能力又怎能形成呢？所以我們要學(xué)會(huì)放飛自己。

 

　　從前有個(gè)人，養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這只鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體，主人很傷心，可是令他不解的是為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死了呢？在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，這才恍然大悟。原來(lái)，鷹在這個(gè)人們?yōu)樗�制作的籠子里，生活無(wú)憂，自由自在，真可謂是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”從來(lái)都不需要鷹自己覓食，沒想到就在這養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中鷹竟失去了獵食的能力。現(xiàn)在飛回森林中就只有一個(gè)結(jié)果，那就是活活餓死。我們難道不是一樣嗎？從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心的生活，從沒有經(jīng)過(guò)歷練，遇到困難時(shí)，就像失去了羅盤的船只，在大海中漫無(wú)目的的航行。其實(shí)我們就是一群終究要離開籠子的鷹，每一個(gè)家庭都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的終究要出海，要經(jīng)歷風(fēng)浪，終究是無(wú)法避免的。

 

　　馬卡連克曾一針見血的說(shuō)：“過(guò)分的溺愛，對(duì)孩子而言是一種毀滅。”這并非危言聳聽，清華大學(xué)曾經(jīng)辭退了一名優(yōu)秀大學(xué)生，原因是該大學(xué)生在學(xué)校竟不知如何穿衣服、系鞋帶。還有一女學(xué)生在學(xué)校不知道雞蛋怎么吃，竟哭著捏著兩個(gè)雞蛋跑回家，這些可笑的事居然會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，這不禁令我們深思。其實(shí)并非是用甘蔗汁澆的甘蔗才甜，用香水浸泡的花才芬芳。人生的許多路，許多黑夜，都是需要我們獨(dú)自去面對(duì)的，父母是無(wú)法取代的。

 

　　人常說(shuō)：不經(jīng)風(fēng)雨難見彩虹。只有大膽的放飛自己，讓自己經(jīng)歷風(fēng)雨，挫折，這樣才能造出雄健的雙翅，才能使自己飛得更高，更遠(yuǎn)。

 

　　點(diǎn)評(píng)：

 

　　本文思路清楚，以“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”的常規(guī)思路行文，但卻不給人以老生常談之感，小作者的語(yǔ)言散文化，嫻熟暢達(dá)，很值得稱道。

 

　　傲氣?傲骨

 

　　周玥

 

　　國(guó)畫大師徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”。不錯(cuò)，我們要想在事業(yè)上取得成功，贏得尊嚴(yán)，就必須克服傲氣，挺起傲骨，在通往成功的路上奮力拼搏。

 

　　傲氣能使人陷入困境，進(jìn)而導(dǎo)致失敗，在這方面的教訓(xùn)簡(jiǎn)直是太多了，也太深刻了。楊修為什么會(huì)招來(lái)殺身之禍？還不是他自持才高，鋒芒太露，十足的傲氣沖撞了曹操，日積月累，最終因“雞肋”命喪黃泉。闖王李自成率大軍馳騁疆場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東西，其聲勢(shì)之浩大如排山倒海，不可遏止�？蔀槭裁此�最終也慘遭失敗呢？闖王率軍進(jìn)住京城，張燈結(jié)彩，天天過(guò)年，結(jié)果傲氣磨鈍了起義軍的銳氣，使起義軍功敗垂成，給后人留下了無(wú)盡的遺憾。老舍在《出口成章》一書中這樣寫道：“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且這個(gè)陷阱是我們自己親手挖的。”楊修和李自成不就是掉進(jìn)了他們親手掘好的陷阱，從而葬送了自己的前程嗎？因此，我們要想干一番事業(yè)，必須時(shí)時(shí)刻刻抑制自己的驕傲情緒，絕不可讓它滋生蔓延，否則，我們將一事無(wú)成。

 

　　與傲氣截然相反的是傲骨，它能使人堅(jiān)定信念，增強(qiáng)勇氣和力量；它能催人奮發(fā)向上，激勵(lì)人們一往直前。童弟周就是憑著“為中國(guó)人爭(zhēng)氣”的信念，在外國(guó)人面前挺起了傲骨，通過(guò)潛心研究，終于完成了在洋人看來(lái)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的青蛙卵到膜實(shí)驗(yàn)，為自己更為中華民族贏得了尊嚴(yán)。此外，還有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍”的聞一多，“寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清，不為日寇演出的梅蘭芳，寧可丟掉“飯碗”也不向韓國(guó)老板下跪的孫天帥……可見，傲骨是一個(gè)人剛毅不屈的精神支柱，它來(lái)源于自尊，體現(xiàn)在自強(qiáng)。有了它，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有了它，前進(jìn)路上的任何艱難險(xiǎn)阻都能克服。

 

　　傲氣不同于傲骨。氣者，一吹即散，骨者，剛硬挺直；氣者，浮光掠影，骨者，浩然長(zhǎng)存。

 

　　作為華夏子孫，龍的傳人，讓我們克服傲氣，挺起傲骨，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，用聰明才智和滿腔熱情，把祖國(guó)的明天建設(shè)得更加燦爛、輝煌。

 

　　點(diǎn)評(píng)：

 

　　首先，這篇辨析型議論文最主要的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)明晰，嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)照鮮明。作者針對(duì)傲氣先采用“破”的寫法，揭示出傲氣的害處。接著，十分自然地過(guò)渡到傲骨的一面，作者對(duì)此采取了“立”的寫法，先“破”后“立”，十分有力地論證了傲骨的益處。在先“破”后“立”的基礎(chǔ)上又形象生動(dòng)地揭示“傲氣”和“傲骨”的本質(zhì)區(qū)別。

 

　　其次，例證典型，說(shuō)理透徹。文中列舉了楊修、李自成這些歷史上著名的例子來(lái)論證傲氣能使人陷入困境，進(jìn)而導(dǎo)致失敗，充分有力。列舉童弟周、文天祥、聞一多、朱自清、梅蘭芳、孫天帥來(lái)論證傲骨能使人堅(jiān)定信念，增強(qiáng)勇氣和力量，催人奮發(fā)向上，激勵(lì)人們一往直前。

 

　　最后，提出希望，收束全文，強(qiáng)化了中心觀點(diǎn)，收到了很好的說(shuō)理效果。

 

　　[寫作例話]

 

　　蘇軾的一次失誤

 

　　王安石曾寫過(guò)一首題為《詠菊》的詩(shī)，前兩句是這樣的：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。”意思是昨夜的風(fēng)吹落了菊花，好像滿地是金子似的。

 

　　蘇軾看過(guò)后，認(rèn)為菊花的花只會(huì)干枯，不會(huì)飄落，王安石這樣寫是不對(duì)的。于是，他就在原詩(shī)的后面寫了這樣兩句：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”

 

　　王安石讀了蘇軾的詩(shī)句后，笑著說(shuō)：“蘇軾呀蘇軾，你雖然有過(guò)人的天賦，但山外有山，天外有天，世上的知識(shí)你也有不知道的呀。”

 

　　后來(lái)，蘇軾被貶職到黃州后，由于心中悶悶不樂(lè)，就經(jīng)常與朋友飲酒賞月。

 

　　九月的一天，當(dāng)他又和朋友到后花園準(zhǔn)備賞花飲酒時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)地上落滿了黃澄澄的菊花花瓣。這時(shí)，蘇軾很是慚愧地說(shuō)：“唉，是我錯(cuò)了呀。”接著，他就把自己改動(dòng)王安石詩(shī)句的事給同行的朋友說(shuō)了一遍。朋友聽后說(shuō)：“一般來(lái)講，菊花是不落花瓣的，但在我們這里卻不同于別的地方，菊花是落花瓣的，這說(shuō)明，世界是復(fù)雜的，看事物是不能一刀切的啊。