我所謂的作文，并不是一個名詞。而是一個動賓偏正短語，亦即寫作文章的意思。記得梁實秋也寫過一篇基本同題的文章。梁文說教氣太重，并且所謂的三個階段也毫無新意，人人都明白。就好比人要經(jīng)歷少、青、壯、老一樣，是一般的發(fā)展規(guī)律。此文之所以出名，并不是寫得好，僅因為是梁實秋寫的罷了。這就好比雷戰(zhàn)花天酒地不算新聞，嘔心瀝血也不是佳作，而劉德華只要拉個女人的手，就足以登頭條，莫言打個噴嚏那就是大師力作了。那么這篇小文章有什么高見呢?我僅針對個人而言，一個人寫文章并非要經(jīng)歷四個階段，而是應(yīng)該分四個階段。

少年時期應(yīng)該寫詩。年輕人喜歡做夢，不管是理想還是情感，都有種纖塵不染的憂傷，看雨滴屋檐、玉露潤花，都會有所感懷。年輕人的心靈，猶如嬰兒的皮膚細(xì)膩敏感，也如熟脫的蒲公英般輕盈美麗，這正是寫詩的大好年紀(jì)。從文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律來看，最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式也是詩。而很多詩人的名篇也是年輕時寫就，等到年老了，雖然偶爾作詩，也能發(fā)表，那都是沾了年輕時出名的光。不信你看看，現(xiàn)在北島、食指、李發(fā)模、李亞偉寫的那些詩，還有年輕時的靈氣嗎?那些批評家所謂的更加“凝練老到，爐火純青”，不過是互相吹噓罷了，詩的特點就是需要不成熟，一成熟了，就只能去寫論文了。余光中不管以后怎么寫詩，技術(shù)怎么老到，永遠也達不到寫作《鄉(xiāng)愁》、《我在雨中等你》時的高度了。詩不是技術(shù)性的賣弄，詩是心靈的感動。缺少了嬰兒皮膚般細(xì)膩的情感觸動，歲月的蝕子厚實了心靈的敏感，再怎么寫詩，都沒有山泉空谷、微雨繡花針的情趣了。

喜歡文學(xué)，而少年時候不寫詩，就好比讀書時不談戀愛，絕對人生大遺憾。以后再寫，就好比不在的芳華，怎么努力都只能是買化妝品的水平。當(dāng)然，有的自身條件比較好，化妝品尚能博得一點驚艷，但遇到年輕的臉蛋，少女的清純，總是心虛的。雷戰(zhàn)明白這個道理的時候，年輕已經(jīng)到了尾巴了，才秉燭作得數(shù)首，感覺夠悲傷。年老者用化妝品應(yīng)該值得表揚，懂得打扮總比蓬頭垢面強，但最應(yīng)該希望看到的是少年人展現(xiàn)本真的美麗，讓詩歌的絕代芳華在你們中間綻放。詩的年紀(jì)不寫詩，這才是浪費。

青年人應(yīng)該寫雜文。雜文者，書生意氣，揮斥方遒。雜文就應(yīng)該有氣勢，指點江山、針砭時弊。青年是什么，青年是火、青年是光、青年是熱、青年是不可阻擋的蓬勃力量，是與日俱增的新希望。青年人應(yīng)該關(guān)注時事，呼息民族命運，無所畏懼。看一看青年時期的人杰們，古有阮籍、徐文長;近有李健吾、李敖;現(xiàn)今的余杰、韓寒，都是刀筆所向，毫不留情。就算是魯迅，他寫得最好的雜文也多為青年時所寫，中年以后，就漸漸轉(zhuǎn)向小說和研究了。青年之人，應(yīng)該如李大釗所言，如梁啟超所言，拿起手中筆，“雖千萬人，吾往矣”，為理想，為正義，奔走號呼。青年人不敢言，這個民族還有誰敢言?青年人不敢怒，這個民族誰還敢怒?所以，青年文章，當(dāng)如勁風(fēng)掃秋葉，大江浪淘沙，遇鬼殺鬼，見神屠神，嘻笑怒罵，風(fēng)流瀟灑，敢作敢為，敢說敢當(dāng)，這才是青年的精神，這才是雜文的魂魄!

如果青年人作文不怒，不罵，沒有銳氣，這就是青年的悲哀。青年就應(yīng)該不知天高地厚，人有多大膽地有多大產(chǎn)，大到天都裝不下;青年人應(yīng)該敢于想，敢于做，敢于闖。闖禍應(yīng)該是年輕人的專利。不闖哪來創(chuàng)新，不闖，哪來希望，不闖，哪來改革，不闖，哪來去舊陳新的繼往開來?所以，青年人，就應(yīng)該初生牛犢不怕虎，該怎么辦就怎么辦，作文作人，不需圓滑世故，不需左右奉承，意氣與正義是資本，勇氣與才華是武器。雜文的世界應(yīng)該是青年的天下。

壯年人應(yīng)該寫小說。人到壯年，社會閱歷與知識結(jié)構(gòu)都漸趨成熟，精力旺盛，體能充沛。小說，主要是長篇小說，需要運籌帷幄的謀篇布局，長年累月的筆耕不輟，以及豐富多彩的生活經(jīng)驗，而這壯年人都全部具備。因而壯年是最應(yīng)該寫小說的，而往往，一流的小說，都是小說家在壯年時寫就。國外作家當(dāng)中，村上春樹寫《挪威的森林》時三十幾歲，海明威寫《老人與海》時四十幾歲，司丹達爾寫《紅與黑》時四十幾歲;國內(nèi)作家中，已逝的錢鐘書寫《圍城》時三十幾歲，沈從文寫《邊城》時四十來歲，路遙《平凡的世界》也正是壯年;而活著的作家當(dāng)中，莫言的《紅高粱》、陳忠實的《白鹿原》、阿來的《塵埃落定》、余華的《活著》等等，無不壯年時寫就，都是偉大的佳構(gòu)名篇。

事實也證明，一個作家最優(yōu)秀的作品，往往是壯年時寫就，看一看很多作家創(chuàng)作的履歷，梅里美、托爾斯泰、馬爾克斯、薩特、加謬，以及國內(nèi)的老舍、魯迅、高行健、丁玲，小說都在壯年取得偉大成就。壯年人，寫小說，有能力，有氣勢，有才氣去營造非同一般的世界，壯年不寫小說，能寫什么呢?寫詩，那是大老爺們故作純情壯，東北大漢在唱《甜蜜蜜》;寫雜文倒可以，但壯年已漸趨沉穩(wěn)，少了不顧一切的銳氣，多了一份責(zé)任之后，凡事已三思而后行了。要想寫散文或搞學(xué)術(shù)研究，就再等幾年吧，那應(yīng)該是老年人的事。

老年人應(yīng)該寫散文。這個啟示我在孫犁先生的論述中早就得到啟發(fā)。人到老年，精神，體力，思維能力都在走下坡路，但知識的構(gòu)建，社會人生的認(rèn)識，更加充實通透了，也更具智慧了。況且散文的寫作就像是精神散步一樣，也有利于老年人的健康。老年人寫散文，有一種智慧與學(xué)識并重的特點，既不會如青年人般狂放，也不會如少年人般無病呻吟，老年人娓娓而談，輕描淡寫，世態(tài)變遷，人生冷暖在筆底寵辱不驚、舉重若輕，各種掌故順手拈來，各種小事妙筆生花，這才是好的散文。在這些老年人的散文中，我們在孫犁、巴金等人的作品中�？吹襟@喜，而李國文，王蒙等也正在兢兢業(yè)業(yè)地筆耕著屬于他們老年時光的一份安穩(wěn)與寧靜，并時常給我們以啟示與驚喜。

當(dāng)然，老年人除了寫散文外，還有一件事可以做，就是搞學(xué)術(shù)研究與文化典藉的整理。老年人做事認(rèn)真，一絲不茍，全不如年輕人般為了著作等身，剪刀加漿糊，三天一小部，五天一大部，一年下來就是一部兩部三四部了。老年人有時間，坐得住，并且有耐心與知識基礎(chǔ)，在古代文化里戴著老花鏡，拿著放大鏡，認(rèn)認(rèn)真真地自得其樂，在精神與體力允許的情況下，教導(dǎo)教導(dǎo)年輕人，開開講座，這是件愜意的事情。也算是不錯的晚年。要是讓他們還去寫長篇小說，耗費體力，這太不應(yīng)該了;如果還要讓他們匕首投槍，奔走號呼，那年輕人該感到悲哀汗顏;如果還寫《再別康橋》這樣的詩，也就真是人老心不老了，偶爾為之可以，但成了主旋律，對健康肯定是很不利的。

總之，作文的這四個階段，是根據(jù)人的年齡狀況來劃分的。雷戰(zhàn)應(yīng)該是這么做的，但并不要求每一個都這樣去按部就班。雖然這個世界上有很多規(guī)則存在，有很多亙古不變的真理，但凡事總有意外。有的老人家愿意七八十歲了還起筆來吹胡子瞪眼，有的少年人不愿風(fēng)花雪月卻一副老態(tài)龍鐘的樣子，有的壯年人干脆去唱唱《甜蜜蜜》，或者拿放大鏡，那是人家的自由。而維護人的獨立與自由，是一件比寫文章本身更重要，更有意義的事。正所謂大千世界，人生百態(tài)，我們應(yīng)多歧為貴，不取茍同，讓百花齊放，百家爭鳴。雷戰(zhàn)小文，僅供志趣相投者參考，讓背道而馳者一樂。

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