在社會(huì)生活中，人人都希望生活在充滿公平的環(huán)境中，希望被公平對(duì)待。但人們所希望的公平正逐漸失去它原本該擁有的價(jià)值。

對(duì)于公平認(rèn)識(shí)，我不認(rèn)為自己的理解是完美的，也不認(rèn)為自己了解有關(guān)公平的事是好的，但就某些看法，與你一同探討。

例如，一些同學(xué)自己平常不努力學(xué)習(xí)，總是抱怨自己被不公平對(duì)待。所以在考試總會(huì)用自己的小聰明，想方設(shè)法地盜取別人的知識(shí)。這些人他們表面希望被公平對(duì)待，總是自以為是地用其他手段把公平摟在懷里。

他們的公平是建立在拋棄公平的基礎(chǔ)上的。那么他們沒(méi)有正真認(rèn)識(shí)公平的重要。

教師經(jīng)常教導(dǎo)我們做事要公平公正，可老師所說(shuō)的公平是有建立在莫種基礎(chǔ)上的。比如在安排座位座次中老師表面說(shuō)是按高矮次序來(lái)安排，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在前面和中間的同學(xué)都是一些成績(jī)好的，和老師有關(guān)系的，還有就是通過(guò)其他的方式而得到的一些特殊待遇……而做在后面的中下生只有暗暗懇求渴望得到公平對(duì)待，但每次老師都會(huì)有一些冠冕堂皇的理由來(lái)回絕他們，他們無(wú)數(shù)次告訴自己，在努力有點(diǎn)就可以做到前面去了。

日復(fù)一日的中下生慢慢開(kāi)始失去對(duì)公平的渴望，只有在失望中“歡度”余生，正應(yīng)了這怎么一句話“現(xiàn)實(shí)的公平是建立在莫種物資或其他基礎(chǔ)上的”。

正如古代雅典，經(jīng)過(guò)梭倫改革后，廢除了債務(wù)奴役制(即以城邦公民人身抵押的所有債務(wù))，確立了民主制度，但事實(shí)上它是建立在奴隸制度基礎(chǔ)上的，是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具，歸根結(jié)底，它是為維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。

無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，公平都是建立在其他基礎(chǔ)上的。公平漸漸地失去了它原本的價(jià)值和意義了。我想說(shuō)現(xiàn)在的公平還重要嗎?

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