愛(ài)美之心，人皆有之。但“美”，很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為美的東西，別人未必欣賞。自然主義者認(rèn)為，自然的東西就是最美的東西，人為的裝飾反而會(huì)有損其美感。這未免有點(diǎn)絕對(duì)。世界上完美無(wú)缺的東西是不存在的，這就需要彌補(bǔ)缺憾，也就是要“打扮”。

事物是發(fā)展的，同樣，打扮的標(biāo)準(zhǔn)也隨著時(shí)代和人們審美觀的變化而變化著。世界各地，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別。這樣的例子很多，過(guò)于肥胖在大多數(shù)人心目中是不美的，但在太平洋島國(guó)湯加，卻以此為美。越胖越能得到尊敬、贊美。這種差異是客觀存在著的，忌就忌以一種口味為標(biāo)準(zhǔn)，追求不正確的一致，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。這是為了迎合帝王的喜好。而在現(xiàn)代，就在我國(guó)，也有著類(lèi)似的事：在那個(gè)瘋狂的時(shí)代，舉國(guó)上下一片黃綠的軍裝、軍用挎包、白毛巾……多么可悲可嘆的整齊劃一。翻開(kāi)《新概念英語(yǔ)》課本，在第一頁(yè)上有關(guān)于國(guó)家的許多單詞并配有插圖，在各個(gè)國(guó)家地形輪廓邊均站著兩個(gè)穿著典型服裝的漫畫(huà)人像。有穿著緊身衣的西班牙斗牛士，多踏著大木鞋的荷蘭婦女，身著和服的日本人，而在中國(guó)地圖邊呢?是兩個(gè)穿著皺巴巴的軍服的人，這一形象在旁觀者眼中是如此根深蒂固!

人們愛(ài)美的天性是壓制不住的，生活需要七彩陽(yáng)光，人i們打扮觀念的更新，使各種各樣的時(shí)裝業(yè)、美容業(yè)，如雨后春筍一般發(fā)展起來(lái)。人們的話題中增加了新的內(nèi)容：今秋的流行式，明年的服裝樣式……花上一筆錢(qián)使自己變得更年輕漂亮，在人們心目中已是一件十分合算的事。

美不是狹義的，因此，打扮也決不僅僅局限于外表，是的“人要衣裝”，但是我們決不能“只認(rèn)衣裝不認(rèn)人”。古典小說(shuō)《鏡花緣》中提到一個(gè)”兩面人”，那里的國(guó)民見(jiàn)主人公唐敖衣著華麗，便十分熱情，當(dāng)唐敖與旅伴換了件破舊的衣服，“兩面人”便對(duì)他不屑一顧了。這便是典型的“只認(rèn)衣裝不認(rèn)”的例子。在當(dāng)今社會(huì)中，這樣的人為數(shù)不少。這也是一些騙子能夠胡作非為、招搖撞騙的原因之一吧!那些被騙子們顯赫的打扮蒙騙的人，說(shuō)得不客氣些，和楊布家中那條只認(rèn)人衣服的狗差別不大。可見(jiàn)外表的華麗與心靈的美好顯然是不能劃等號(hào)的。外表的打扮固然重要，對(duì)思想情操的培養(yǎng)，也是必不可少的。思想道德品質(zhì)教育幫助我們樹(shù)立高尚的共主義理想，而美育教育陶冶我們的性情，培養(yǎng)我們對(duì)美的熱愛(ài)，這也就是對(duì)我們內(nèi)心世界的“打扮。“

我們不但要打扮自己，還要打扮社會(huì)，打扮祖國(guó)，這樣，就為自己裝點(diǎn)了一條燦爛的人生之路!

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