子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣。”這就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實(shí)事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強(qiáng)不知以為知，自欺欺人。而是勇于認(rèn)識自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇于求解的精神，正是一切學(xué)問發(fā)展的必要條件。

我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí)，有人做過實(shí)驗(yàn)，在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲照明看書，結(jié)果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實(shí)事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。

阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍然不停地驗(yàn)算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說：“這個(gè)大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個(gè)圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學(xué)海無涯，我們所學(xué)所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知以為知，那么一切科學(xué)都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。

我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會使自己的知識得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

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