有一片金色的田野，有一窩勤勞的田鼠。夏天將在第一聲蟲(chóng)鳴中悄然溜走，他們感到了秋的涼意，便開(kāi)始收藏糧食，在田野上辛苦地奔波……

這時(shí)，金色的陽(yáng)光均勻的灑在田野上，稻谷仿佛在陽(yáng)光中浸染過(guò)，散發(fā)出金燦燦的光芒。蘋(píng)果樹(shù)的葉子在藍(lán)天的映襯下綠得出奇，海棠的花瓣在風(fēng)的沐浴中紅得嫵媚……然而只有一只田鼠在用心收藏這些大自然的美麗。

這只田鼠不尋常。

冬天在第一陣寒風(fēng)中呼嘯著來(lái)臨，這只田鼠放出了夏末收藏的陽(yáng)光。那陽(yáng)光依舊是金色的，散發(fā)出久違的稻香，照亮了洞穴，溫暖了田鼠們。它生動(dòng)地描述了夏末繽紛的色彩，田鼠們仿佛又置身于那片金色的田野。它又繪聲繪色地用一個(gè)個(gè)單詞講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，讓田鼠們忘記了寒冷與無(wú)助……

這只田鼠不尋常。

吃飯的時(shí)間到了，田鼠們一哄而散，各自拿出自己儲(chǔ)存的糧食，津津有味地吃起來(lái)。然而卻沒(méi)有誰(shuí)招呼這只田鼠一起吃。小田鼠孤獨(dú)地呆坐在角落，雖饑腸轆轆，卻懷抱著最溫暖的陽(yáng)光，帶著微笑安詳?shù)厮��?hellip;…沒(méi)有恐懼沒(méi)有怨恨沒(méi)有遺憾地睡去。

這只田鼠不尋常。

然而這只不尋常的田鼠終歸是饑腸轆轆，或許也已經(jīng)餓死了。這是再明顯不過(guò)的結(jié)局。倘若這只田鼠向其他田鼠一樣去收藏糧食而非那些不能充饑的陽(yáng)光、顏色和單詞，那這只田鼠就不會(huì)落得如此下場(chǎng)。這是客觀事實(shí)。然而倘若它亦去收藏糧食，那自然也就不存在“不尋常”的田鼠了。

這只田鼠之所以不尋常，就是因?yàn)閯e的田鼠在儲(chǔ)存糧食而他在儲(chǔ)存精神。這讓他擁有一顆充實(shí)而豐富的美麗心靈，從未感到痛苦。窮卻溫暖著，餓卻幸福著，給別的田鼠帶去了快樂(lè)，盡管沒(méi)有得到一絲回報(bào)，卻獲得了內(nèi)心最大的滿足，這的確是一種不尋常的無(wú)私境界。這種境界絕非憑空而來(lái)，而是因?yàn)殛?yáng)光滋養(yǎng)了他的靈魂，色彩美化了他的心靈，單詞升華了他的思想……就是他收藏的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使他不同尋常，使他活得瀟灑，活得有價(jià)值，活得有境界。

其實(shí)，那些尋常的田鼠們也沒(méi)有錯(cuò)。至少他們沒(méi)有餓肚子，滿足了物質(zhì)上的需求，保全了生命�；钪�才是最重要的，生命是一切的本錢。我們都是相信科學(xué)的，那就不存在死后靈魂升天的問(wèn)題。死亡是一個(gè)靈魂的終止�；蛟S偉大的思想能夠流芳千古，對(duì)于個(gè)體而言卻永遠(yuǎn)不能再思考，不能享受這世界上的一切美好了。正如這只不尋常的田鼠，餓死了就再也感受不到陽(yáng)光和色彩了。因此從物質(zhì)層面上，那些田鼠們現(xiàn)實(shí)主義的求生意識(shí)比這只田鼠理想主義的虛無(wú)幻想更加值得肯定。

然而可悲的是，面對(duì)這只田鼠得一無(wú)所有，那群田鼠表現(xiàn)出來(lái)的冷漠無(wú)情甚至可以說(shuō)是冷血。它為它們帶來(lái)了陽(yáng)光與溫暖，快樂(lè)與遐想，然而卻沒(méi)有任何一只田鼠肯分給它哪怕一粒稻谷，一粒都沒(méi)有。且不說(shuō)基本的同情和憐憫，就是因?yàn)楦卸饕怖硭鶓?yīng)當(dāng)給以報(bào)答。然而他們卻只管自己填飽肚子，漠然麻木地看著同伴閉上眼睛�，F(xiàn)實(shí)生活中，又何嘗沒(méi)有這樣的人呢?在中國(guó)，發(fā)生事故冷漠圍觀的案例還少嗎?冷漠應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族的悲哀，亦是一個(gè)民族的軟肋。之所以出現(xiàn)這類現(xiàn)象，歸根到底是國(guó)民素質(zhì)太低。這的確應(yīng)當(dāng)引起我們的警醒。

或許，有人會(huì)說(shuō)不勞無(wú)獲，你自己不去勞動(dòng)憑什么把我辛勤勞作的果實(shí)白白送給你!其實(shí)這樣講也不無(wú)道理。有勞動(dòng)能力就應(yīng)該憑勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，不勞動(dòng)沒(méi)飯吃跟別人實(shí)在沒(méi)太大關(guān)系。自己以為的追求理想脫離現(xiàn)實(shí)以至于窮困潦倒甚至喪失生命，精神上或許是偉大的，但實(shí)則是一個(gè)悲劇。這個(gè)悲劇是自己的不理智一手締造的，也怨不得別人。

然而自古以來(lái)魚(yú)和熊掌不可得兼。若是要我在物質(zhì)和精神之間作取舍，坦白講我無(wú)法給出一個(gè)斬釘截鐵的回答。我只能說(shuō)物質(zhì)在一定程度上是為滿足精神的需要。比如吃飯為了消除饑餓感，消除了饑餓感內(nèi)心就獲得暫時(shí)的快樂(lè)，精神上得到了暫時(shí)的滿足。然而這種滿足終究會(huì)隨著饑餓感的再次來(lái)臨而消失，人便只好再吃飯……如此一循環(huán)，若是沒(méi)有真正的精神供給，人就會(huì)被物質(zhì)牽著鼻子走，久而久之就會(huì)變成一具毫無(wú)價(jià)值的行尸走肉。然而沒(méi)有物質(zhì)就難以生存，或在這世上最起碼得先生存，才能有機(jī)會(huì)有資格說(shuō)精神。因此，的確很難去取舍。

語(yǔ)言文字學(xué)家周有光先生也曾碰到過(guò)這類問(wèn)題。他現(xiàn)在已經(jīng)一百多歲了。其實(shí)他早年間是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，后來(lái)因?yàn)樽约旱膼?ài)好和國(guó)家的需要改行研究語(yǔ)言文字，并最終經(jīng)過(guò)不懈努力發(fā)明了漢語(yǔ)拼音，為漢語(yǔ)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。有次采訪中主持人提問(wèn)說(shuō)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家，比語(yǔ)言文字學(xué)家吃香，您后悔嗎?老人笑了笑說(shuō)：“不后悔，我雖然窮，但我的精神很滿足，我喜歡它，能從中獲得快樂(lè)……”周有光老先生的超然與灑脫，讓我見(jiàn)識(shí)到了真正不尋常的人。他積極向上樂(lè)觀熱情的心態(tài)，保證了他在學(xué)術(shù)道路上無(wú)怨無(wú)悔的追求。

曾經(jīng)有一片金色的田野，有一只幸福的田鼠。盡管它最終饑腸轆轆孤孤單單地睡去，但我依然要說(shuō)：

這只田鼠不尋常。

因?yàn)樗鼡碛幸粋�(gè)五彩繽紛的金色世界……

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