在大千世界中，我們會以什么樣的態(tài)度來對待自我?一切都在變，誰又能保證自己永遠一成不變，堅守心中的那一份執(zhí)念呢?

“生命如一泓清水，需要流動，這樣的一生，才能得到進一步提升。”一位哲人是這樣說的，人生需要改變，但問題是如何改變呢?難道是放棄自己心中的善良與純真，任自己為了理想而變狠變壞嗎?不，這絕不是我們想要的結(jié)果，真正的改變，一定是要結(jié)合實際的。想要改變，不如學學魯迅先生，他曾經(jīng)心中的理想是學醫(yī)，治病救人，可死傷的人數(shù)遠遠超過他救治的人數(shù)，這時他明白了，救人得從精神上開始，他改變了，學醫(yī)不如從文，正是因為這一改變成就了中國歷史上的一代偉人，同時也由于這個改變，給后世留下了許多寶貴的經(jīng)驗與教訓。

自我的改變，便是如此。從實際出發(fā)，尋找適合自我的方向，然后加以改變。而自我的改變也與時代息息相關，什么樣的社會造就什么樣的自我改變，倘若現(xiàn)在還處于封建社會，那么不管怎樣改變自我，也離不開‘錢’與‘官’，這也是社會決定改變的性質(zhì)。

現(xiàn)在，我們可以拋開一切枷鎖嗎?答案當然是可以，但卻沒有幾個人愿意與錢為敵，這說明物質(zhì)也能決定改變的性質(zhì)。這就需要我們心中的那一縷執(zhí)念了，不管做什么都不能改變心中的執(zhí)念，那是評判一個人好壞的標準。有人說不改變執(zhí)念那改變行為又有什么意思呢?這便又是一個問題，紋絲不動真的好嗎?

“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我了又有何益?”另一位哲人卻是這樣說的，人的一生只追求一件事情真的好嗎?會不會感到枯燥無味呢?或許這是以靜制動的方法，但是，‘靜’的徹底之后，又怎么能治住那時代中強大的‘動’呢!

不改變自己所認定的想法，這往往會成為你失敗的真正原因。如果不是司馬懿確信城中有詐，又怎么會中了諸葛亮的空城計呢?當時他如果變換一個想法，認為諸葛亮是怕了他，所以打開城門迎接他，那么流芳百世的會不會就是司馬懿了呢!草船借箭不也是如此嗎?周瑜被‘三天造不出十萬支箭’這種先入為主的思想左右了，倘若當時他換個想法，改變一下自己的自信，那么草船借箭又怎么會存在?

適當改變自我，會有扭轉(zhuǎn)乾坤的效果，但是這僅僅是在不觸動自我本質(zhì)的前提下改變，如若不然，便如那句話說的一樣，‘賺得世界，賠上自我又有什么意思?’

大千世界中，我們要如何改變自我?全部改變或原地踏步?這顯然是不可能的。改變自我，將自己的利益最大化，同時保持住自己心中的那一縷執(zhí)念，那一抹善良，這才是改變自我后最重大的意義，否則這一切將毫無意義。

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