中考網(wǎng)整理關(guān)于初中議論文范文：說(shuō)真話，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　什么是說(shuō)真話？巴金說(shuō)過(guò)：“說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什么就講什么，自己怎么想就怎么說(shuō)，這就是說(shuō)真話。”是啊，說(shuō)真話就是遵從自己的本心，社會(huì)上說(shuō)真話的人多了，那么社會(huì)就會(huì)被正能量所包裹。而說(shuō)真話的人，也會(huì)得到大家的尊重與信任。

　　說(shuō)真話的人，成就了他人。自古以來(lái)，說(shuō)真話的人往往是勇者，是智者。唐朝的一位諫官魏征，他性格耿直，敢于直言進(jìn)諫，雖常常惹得唐太宗大怒，但也因此獲得了太宗的賞識(shí)與尊重。正是因?yàn)橛羞@樣敢于說(shuō)真話的諫臣，大唐才得以慢慢繁榮，走向盛世。在魏征病逝后，太宗親臨吊唁，痛哭道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”魏征這一面鏡子，成就了一代明君唐太宗，成就了貞觀之治的盛世。

　　說(shuō)真話的人，雖已逝去，但說(shuō)真話的精神，流芳千古。商朝的丞相比干，見(jiàn)自己的君主紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，感嘆道：“主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也。”遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問(wèn)：“何以自恃？”比干曰：“恃善行仁義，所以自恃。”紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅，信有諸乎？”遂殺比干剖視其心。比干的直言進(jìn)諫，給他帶來(lái)了殺身之禍，但他在后世仍然受人們的尊重和敬仰。其說(shuō)真話的精神，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，依舊歷久彌新。

　　我覺(jué)得，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)說(shuō)真話，領(lǐng)悟“忠言逆耳利于行”的真諦。像魯迅先生說(shuō)的那樣：“青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。”我們雖不能像古代諫臣那般成就一個(gè)明君，成就一個(gè)盛世，但我們可以大膽地發(fā)聲，為社會(huì)貢獻(xiàn)出一份力量，用自己的綿薄之力推動(dòng)歷史車輪的緩緩前進(jìn)。

 

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