現(xiàn)在有一個(gè)詞語(yǔ)越來(lái)越高頻率的出現(xiàn)在了我們的身邊，那就是：民主。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)民主，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一人一票的決定一件事情，無(wú)論大事小情都聽(tīng)大家的。但是，在民主小時(shí)候，它真的是像現(xiàn)在的這么好嗎?古代的民主和現(xiàn)在的民主有什么不一樣呢?接下來(lái)，我就帶你來(lái)細(xì)細(xì)查看。

最初的民主政治發(fā)生在公元前509年，在當(dāng)時(shí)希臘的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個(gè)公民大會(huì)，大概有兩萬(wàn)人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的獨(dú)裁者的出現(xiàn)，他還發(fā)明了一個(gè)“陶片放逐法”：每個(gè)雅典公民都在大會(huì)上在一個(gè)能寫(xiě)字的這么一個(gè)小片片上面寫(xiě)上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人，一定會(huì)被放逐出去，所以就不可能有獨(dú)裁者了。按理說(shuō)，這不就已經(jīng)是現(xiàn)在的民主制度了嗎?只不過(guò)是結(jié)構(gòu)上粗糙了一點(diǎn)罷了。但是，雅典出現(xiàn)了一個(gè)敵人：斯巴達(dá)。對(duì)面的斯巴達(dá)垂涎著雅典這個(gè)富饒的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人伯利克里，他在提洛島上儲(chǔ)存了大量的食物和金錢(qián)，建造了雅典衛(wèi)城，并且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛(wèi)城內(nèi)。斯巴達(dá)戰(zhàn)士在雅典城下就是拿雅典人沒(méi)辦法。

雅典似乎勝券在握了，但是這個(gè)時(shí)候，民主在雅典背后捅了一刀子：怕領(lǐng)導(dǎo)他們走向勝利的伯利克里成為獨(dú)裁者，把他給誣告下去了。這下還得了!后面的斯巴達(dá)軍隊(duì)馬上開(kāi)了就來(lái)，命令雅典人拆除了雅典衛(wèi)城。也就是說(shuō)，民主直接導(dǎo)致了公元前404年，雅典帝國(guó)的毀滅。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)的蘇美冷戰(zhàn)很相似：雅典就像美國(guó)，民主制度;蘇聯(lián)就是斯巴達(dá)，寡頭專(zhuān)制制度。但是最后是以民主制度著名的美國(guó)勝利了。為什么小時(shí)候的民主失敗了?而為什么現(xiàn)在的民主成功了呢?

想一想，當(dāng)時(shí)雅典衛(wèi)城里面的青壯年農(nóng)民們都被集中到了雅典衛(wèi)城內(nèi)，看著自己家的良田被斯巴達(dá)人糟蹋，心里當(dāng)然難受;而且那么多人都在雅典衛(wèi)城里面，一定會(huì)爆發(fā)疾病。那些公民大會(huì)的人們漸漸地從一個(gè)“選民”變成“暴民”，把一腔怒火發(fā)在了伯利克里的身上。也就是說(shuō)，民主小時(shí)候等于暴民制度：不招人待見(jiàn)，雅典怎么可能不毀滅在民主上?

當(dāng)時(shí)的民主，無(wú)論精英還是傻帽都有一票，而且當(dāng)時(shí)的“傻帽”們都只有情緒，只看眼前;而現(xiàn)在我們還有誰(shuí)是傻帽嗎?我們現(xiàn)在的民主，是以尊重和保護(hù)每一個(gè)公民和財(cái)產(chǎn)自由為基本前提的，我們不會(huì)傻傻的就看自己的利益，我們會(huì)看得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

我們的民主一人一票，對(duì)國(guó)家和政體的這個(gè)主動(dòng)權(quán)，集思廣益，集合各方面的好意見(jiàn)，這是一件多么好的事情啊!這樣國(guó)家可以有強(qiáng)大的創(chuàng)造力，可以以千萬(wàn)人的力量阻止獨(dú)裁者的出現(xiàn)，我們的所有不同的意見(jiàn)也可以鑒出一個(gè)東西的問(wèn)題。你看，民主多好!

我們不管民主小時(shí)候多么壞，現(xiàn)在我們應(yīng)該對(duì)民主表示寬容和接受，因?yàn)樗�脫去了小時(shí)候的土殼，成為一塊閃閃發(fā)光的美玉!

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