第1章　近代初期的歐洲

1.1　考點(diǎn)歸納

一、文藝復(fù)興

(一)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景與實(shí)質(zhì)

1.文藝復(fù)興的背景

(1)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使思想文化出現(xiàn)了世俗化傾向。

(2)14、15世紀(jì)以來，西歐資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)開始形成并登上歷史舞臺(tái)，資產(chǎn)階級(jí)需要為其服務(wù)的新文化;新興資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平，需要具有一定科學(xué)文化知識(shí)的服務(wù)人才。于是他們?cè)谒枷胛幕�領(lǐng)域內(nèi)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的新文化運(yùn)動(dòng)。

(3)古希臘羅馬的世俗文化成為反封建教會(huì)文化和構(gòu)筑新文化的天然素材。

(4)新興資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)還沒有新的理論體系，所以以古希臘羅馬文化為開道鑼鼓。

2.文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)

14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。從表面上看，文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，但實(shí)際上這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并非對(duì)于古典文化的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品及政治哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神，成為資本主義時(shí)代的曙光。

3.人文主義思想

人文主義的思想核心是個(gè)人主義。

(1)人文主義者主張以人為中心，反對(duì)基督教以神為中心的世界觀，強(qiáng)調(diào)和頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的高貴、人的力量和人的偉大。

(2)人文主義者提倡人性，反對(duì)神性，批判禁欲主義的宗教觀。他們認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，現(xiàn)世幸福高于一切，人生的目的就是追求個(gè)人的自由和幸福。

(3)人文主義提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)，批判封建等級(jí)特權(quán)，提出自由平等的要求。

(4)人文主義提倡理性和科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義和神秘主義。主張?zhí)剿髯匀�，研究科學(xué)，追求真理，用知識(shí)造福于人類。

(5)人文主義在政治上反對(duì)封建割據(jù)，擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)外來干涉，主張民族獨(dú)立，希望在強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)下求得自身發(fā)展。

4.精神實(shí)質(zhì)

人文主義思想是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想核心，是新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀，提倡以人為中心，反對(duì)天主教會(huì)的蒙昧主義、禁欲主義和來世主義。研究與人有關(guān)的世俗學(xué)問。資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義是人文主義思想的核心，資產(chǎn)階級(jí)“人性論”是理論基礎(chǔ)。

(二)意大利的文藝復(fù)興

1.文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利的原因

(1)意大利雖四分五裂，戰(zhàn)爭頻仍，但是一些城市共和國商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一種特有的繁榮，為文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)非常有利的物質(zhì)環(huán)境。

(2)大量博學(xué)多識(shí)的學(xué)者定居于意大利的富裕城市中。

(3)意大利較多地保留了古羅馬文化;拜占庭帝國東學(xué)西漸，促進(jìn)了意大利學(xué)者對(duì)古典希臘文化的研究與鑒賞。

2.分期

意大利文藝復(fù)興分為前后兩個(gè)時(shí)期：14世紀(jì)至15世紀(jì)中葉為前期，15世紀(jì)后半期至16世紀(jì)為后期。

3.意大利早期文藝復(fù)興

(1)文學(xué)

意大利前期文藝復(fù)興是文學(xué)的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了文壇三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘。

①彼特拉克(1304～1374年)

“人文主義之父”，代表作有抒情詩集《歌集》。創(chuàng)立了十四行詩，被后人尊稱為“詩圣”。

②薄伽丘(1313～1375年)

代表作有短篇小說集《十日談》。

③但丁(1265～1321年)

恩格斯稱之為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”，著有名作《神曲》。

(2)藝術(shù)

①喬托(1266～1337年)

近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫的開拓者，“近代美術(shù)的奠基人”，成就主要是壁畫，以被稱為“14世紀(jì)意大利藝術(shù)的重要紀(jì)念碑”的阿累那教堂壁畫最為有名。

②馬薩喬(1401～1428年)

最先探索人體結(jié)構(gòu)和透視法的畫家，代表作有《失樂園》和《納稅錢》。

4.意大利后期文藝復(fù)興

(1)藝術(shù)

意大利后期文藝復(fù)興是藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期，出現(xiàn)了“藝術(shù)三杰”的達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。

①達(dá)芬奇(1452～1519年)

其繪畫把人文主義思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法完美地結(jié)合起來，使繪畫藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。最有名的作品有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

②米開朗琪羅(1475～1564年)

著名的雕刻家、畫家和建筑師。代表作有雕塑《大衛(wèi)像》和《摩西像》。繪畫杰作有羅馬西斯廷教堂天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和墻壁上的祭壇畫《末日審判》。

③拉斐爾(1483～1520年)

有“畫圣”之稱，擅長畫圣母像。代表作是《西斯廷圣母像》。

④提香(1477～1576年)

文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫派的杰出代表，宗教畫《圣母升天》最有名。

(2)思想

①馬基雅維利(1469～1527年)

杰出的政治思想家、歷史學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的奠基人，被譽(yù)為近代“政治學(xué)之父”。《君主論》是他的代表作，完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)的國家學(xué)說。

②康帕內(nèi)拉(1568～1639年)

杰出的思想家、空想社會(huì)主義的先驅(qū)。代表作《太陽城》。

(三)西歐諸國的文藝復(fù)興

15世紀(jì)中葉起，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)傳播到德意志、法國、英國、西班牙和尼德蘭等地。

1.文學(xué)

(1)伊拉斯謨(約1466～1536年)

伊拉斯莫把圣經(jīng)、早期教父的作品以及許多古希臘作家的作品從希臘文譯成拉丁文，并對(duì)原文作了人文主義解釋，極大地推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。代表作是《基督戰(zhàn)士手冊(cè)》和《愚人頌》。

(2)拉伯雷(約1494～1553年)

繼薄伽丘之后享譽(yù)歐洲的杰出人文主義作家，法國文意復(fù)興的代表人物，其代表作品為《巨人傳》。該作在一定意義上表述了新興資產(chǎn)階級(jí)的教育思想和原則。

(3)塞萬提斯(1547～1616年)

西班牙杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作為《堂吉訶德》。

(4)喬叟(1340～1400年)

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