圣壇

曹文軒

一九七七年秋，我北大畢業(yè)留校。

要上講壇了。半個月前，我還無動于衷，全不當回事。可是在上講壇的頭一天，我忽然緊張起來：也就是說，明天，我將開始教學生涯了。教師的責任感似乎與生俱來，不做教師，你一輩子感覺不到，而你只要一做教師，它就會自動跳出來抓住你的靈魂。晚上，我敲開一位先生的門，問：怎么講課?他像修煉很深的禪師面對未悟的弟子，頭微微向上，少頃，說出四個字來：目中無人。我退出門外。

我記得我的第一次課就沒有失敗。下面安靜極了，我能清楚地聽見臺下動人的喘息聲，這全靠那四個字給我撐著。從那以后到現(xiàn)在，我一直信那四個字。我對“目中無人”似乎有所悟：目中無人非牛氣哄哄，非內(nèi)荏而色厲，非蔑視，非倨傲，非輕浮，非盛氣凌人。無就是有，有卻是無。是一種境界吧?人格上的、精神上的、氣勢上的?是對學術(shù)觀點的誠實和對真理的自信吧?……此言似乎只可意會而不可細說。但有一點，似乎又是可以說的：所謂無人，就是沒有具體的人，而只有抽象的人——具體的人則無。因此緣故，即使只給二十人的一個班上一年課，在課堂上我也往往難記住一個具體的面孔。似無人，但恰恰是把聽課者看得很高的。

敢目中無人，卻不敢再掉以輕心。我很景仰一位先生，既為他的人格又為他的學識。然而我想象不出，就是這樣一位先生——一位憑他的學識，上課玩兒一樣的先生，卻在上課之前對明明認識的字一個個懷疑起來，然后像小學生一樣，去查字典，把字音一一校對、標注。我敢說，他的這種心理，完全是因為他對講壇的高度神圣感引起的。這件小事使我不禁對他又景仰三分。我喜歡這份嚴肅，這份認真。當然，我并不排斥“名士風度”。我很欽佩有人不用講稿，竟然雄辯滔滔，口若懸河，一瀉千里。我曾見過一位先生，他空著手從容不迫地走上講臺，然后從口袋里摸索出一張缺了角的香煙殼來。那上面寫著提綱要領(lǐng)。他將它鋪在臺子上，用手抹平它，緊接著開講，竟三節(jié)課不夠他講的，并把一個個講得目瞪口呆，連連感慨：妙，妙!而我只能向其仰慕。我這人缺這份好腦子。我得老老實實地備課，然后一個一個字毫不含糊地全都寫在稿紙上。有時看樣子離開講稿了，但所云，卻幾乎無一句是講稿以外的突發(fā)靈感。我有數(shù)，像我這樣做教員，是很累的。可我笨伯一個，無奈何。時間一久，我退化了，離開講稿竟不能講話，一講，八成是語無倫次，不知其所云。

我何嘗不想來點名士風度，來一張香煙殼兒就侃它個三四個小時，好好瀟灑它一番，可我不敢。

講壇是圣潔的。我認識一位外系教員，此公平素浪漫成性，情之所至，撈衣卷袖，把衣領(lǐng)一一扯開，直露出白得讓人害臊的胸脯來，有時還口出一兩個臟字，以示感嘆，以助情緒。然而有一次我去聽他的課，卻見他將中山裝的風紀扣都扣得嚴嚴實實，一舉一動全在分寸上，表情冷峻、嚴肅得讓人難以置信。課后我跟他開心：何不帶一二感嘆詞耳?他一笑：“一走進教室，一望那講壇，我頓時有一種神圣感。在上面站了一輩子，我從沒說過一個臟字，并非有意，而是自然而然。”

我有同感。我高興起來，放浪形骸，并有許多頑童的淘氣和丑惡。然而，在臨上講臺前一刻，卻完全沉浸到一種莊嚴的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一點褻瀆的行為，甚至苛刻地要求我的聽眾。生活中的嬉皮士，我無意管他，因為人家也是一種活法�？稍谡n堂上，我絕不容忍其混雜于我莊重的聽眾之中。曾有那么一位(我估計是社會上來偷聽的)，穿著一件極短的短褲，一件極敞的汗衫，光著大腳丫，腳蹬一雙拖鞋，“叭嗒叭嗒”就來聽我講課。我像受了侮辱似的走過去：“對不起，請出去!”他大概從我的目光中看出什么來了，便很聽話地提著書包出去了。后來我又從聽眾席上發(fā)現(xiàn)了他。他穿著很整潔，極穩(wěn)重地坐著。我不禁朝他感激地點了點頭。

其實，沒有后者，一個人怕也是很難獲得多少知識的。

既為圣壇，就得布道。占住講壇者，豈敢忘記布道!既給知識，也給品質(zhì)、人格、真誠和正義。再說，一個人即使學富五車，但全然無人之骨氣，又有何用?我們何必諱言布道呢?別忘了布道。當年的魯迅不敢忘，聞一多不敢忘，我們敢忘?

既布道，布道者自己就要有正氣。他應(yīng)當堅決捍衛(wèi)知識的純粹性。他應(yīng)善惡分明。他只承認以自己的感受為原則。他不能油滑，見風使舵，像捏面團一般把講稿隨政治風潮變來變?nèi)ァＫ�給他的聽眾是一個助教，一個講師，一個教授的形象，也是一個人的形象。我走到教室門口，總覺得那講壇很遠，很高。我朝它走去，有一種攀登的感覺。我曾有過幻象：我被拋進一個巨大的空間里了，就像走進一座深邃的教堂。我靜靜地站到講壇上，等待著鈴聲，宛如在聆聽那雄渾的令人靈魂顫索的鐘聲。我喜歡這種肅穆，這種凈化了的安寧。我曾多次體味到莫斯科大學一位教授先生的感覺：

“我走上講壇，我有一種上帝的教士的神圣感。”

也許有一天，我會厭倦北大的講壇，但至少現(xiàn)在還戀著。戀它一天，就會有一天的神圣感。

1.“圣壇”是什么意思?題目蘊含作者怎樣的感情?

2.請分別用簡潔的語言概括作者提到的三位先生上課的事例。(每個事例不超過25個字)

3.閱讀下列句子，回答問題。

(1)“曾有那么一位(我估計是社會上來偷聽的)，穿著一件極短的短褲，一件極敞的汗衫，光著大腳丫，腳蹬一雙拖鞋，“叭嗒叭嗒”就來聽我講課。”這個句子運用了什么描寫方法?展現(xiàn)了人物的什么個性特點?

后者

(2)“其實，沒有，一個人怕也是很難獲得多少知識的。”這里的“后者”指的是什么?

4.“他給他的聽眾是一個助教，一個講師，一個教授的形象，也是一個人的形象。”請你聯(lián)系上下文，談?wù)剬�這句話的理解。

5.“目中無人”這一成語在文中是貶詞褒用。你認同老師這種上課態(tài)度嗎?請說明你的理由。

參考答案

1.“圣壇”是什么意思?題目蘊含作者怎樣的感情?

“圣壇”指講臺。表達出作者對自己的教師職業(yè)充滿神圣感和責任感。

2.請分別用簡潔的語言概括作者提到的三位先生上課的事例。(每個事例不超過25個字)

一位學識淵博的先生上課前查字典校對、標注字音;一位先生憑一張香煙殼上的提綱就能在課堂上侃侃而談;一位平素率性的外系教員一上課就冷峻、嚴肅。

3.閱讀下列句子，回答問題。

(1)“曾有那么一位(我估計是社會上來偷聽的)，穿著一件極短的短褲，一件極敞的汗衫，光著大腳丫，腳蹬一雙拖鞋，“叭嗒叭嗒”就來聽我講課。”這個句子運用了什么描寫方法?展現(xiàn)了人物的什么個性特點?

外貌描寫和動作描寫。形象生動地展現(xiàn)了人物不修篇幅，舉止粗俗的形象，表現(xiàn)出他對課堂和老師不夠尊重。

后者

(2)“其實，沒有，一個人怕也是很難獲得多少知識的。”這里的“后者”指的是什么?

指“品質(zhì)、人格、真誠和正義”。

4.“他給他的聽眾是一個助教，一個講師，一個教授的形象，也是一個人的形象。”請你聯(lián)系上下文，談?wù)剬�這句話的理解。

“他”指老師，作為老師，不僅只是傳授知識，他還應(yīng)具有人的優(yōu)秀人格品質(zhì)去教育影響學生，例如“真誠”“正氣”“善惡分明”“骨氣”等。

5.“目中無人”這一成語在文中是貶詞褒用。你認同老師這種上課態(tài)度嗎?請說明你的理由。

示例：認同。因為這里“目中無人”的意思是指老師對課堂極其專注，不受其他人的干擾和影響，堅持自己的學術(shù)和真理，我認為這樣的老師能在課堂上教授更專業(yè)的知識，讓學生獲益良多。不認同。因為作者認為“所謂無人，就是沒有具體的人，而只有抽象的人——具體的人則無。”我希望在我的課堂，老師能記住每個具體的學生，這樣才能和我們有更多的交流溝通。

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