1.以上文字選自錢穆的講稿，請為其選擇一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡述理由。

　　A．生活藝術(shù)化　　B．機(jī)器和藝術(shù)

　　A．本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。

　　B．因?yàn)楸疚奶岢?ldquo;機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。

　　本題考查對(duì)文章標(biāo)題的選擇。首先通讀全文，結(jié)合文章內(nèi)容分析。本文開頭第一段引出：“道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”。后圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述：第二段“最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究”第三段“這是藝術(shù)世界與機(jī)器世界之大不同所在。”第四段“人的德性和自然融合，成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生”分別從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。所以以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)與論證思路。本文第三段提出“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，重點(diǎn)分析了二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，所以以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者理解作者的寫作意圖。兩個(gè)標(biāo)題選擇哪個(gè)都可以，要結(jié)合文章的內(nèi)容分析出理由。

　　2.閱讀選文，完成任務(wù)。

　　【摘錄】中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。

　　【聯(lián)想】（1）你聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中什么事情？

　　示例：古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。

　　【摘錄】心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。

　　【聯(lián)想】（2）你聯(lián)想到《湖心亭看雪》中的哪個(gè)句子？

　　示例：湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　反思：（3）上面這種“聯(lián)想”的閱讀方法，如何幫助你更深入地理解選文？請具體闡述。

　　示例：《湖心亭看雪》中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活。

　�。�1）結(jié)合第二段句子“所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)‘禮’。”“即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。”理解分析，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中事情時(shí)可從這幾個(gè)方面聯(lián)想。（2）“心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。”句子意思是：心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界�？陕�(lián)想到《湖心亭看雪》中寫景名句“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”（3）開放性試題，在弄清題目要求的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，結(jié)合自己的閱讀實(shí)踐寫出獨(dú)特的答案。如“情感共鳴”“反思自己”等。語言要精煉，簡潔，緊扣題意來寫。
 

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