（一）富貴不能淫丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

　　課文分析

　　《富貴不能淫》通過(guò)景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同解釋?zhuān)�明確了孟子關(guān)于真正的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。激勵(lì)人們要堅(jiān)持正道、不畏強(qiáng)權(quán)。

　　一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

　　富貴：指的是有錢(qián)財(cái)、有地位淫：使……擾亂。指金錢(qián)和地位不能使之?dāng)_亂心意。居天下之廣居：居（1）：居住。居（2）：住所。之：相當(dāng)于“的”。得：實(shí)現(xiàn)。之：代志向。由：實(shí)行。道：原則，行為準(zhǔn)則。移：……改變屈：使...服從

　　二、翻譯下列文言句子

　　1.景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

　　景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕，他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。”

　　2.孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；

　　孟子說(shuō)：“這怎么能算大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子成年舉行冠禮時(shí)，父親教導(dǎo)他；

　　3.女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

　　女兒出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她，送到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則，是婦女之道。

　　4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

　　住在天下最寬敞的住宅‘仁’里，站在天下最正確的位置‘禮’上，走在天下最光明的大路‘義’上；得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。

　　5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服，這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫。

　　三、閱讀課本，回答問(wèn)題

　　1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。

　　景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

　　2.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

　　“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

　　3.孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解。

　　3.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

　　4．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

　　4.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子。

　　5．孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？

　　5.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　6．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。

　　6.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

　　7.說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　7.居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。

　　8.公孫衍、張儀非大丈夫的原因？

　　8.這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢(qián)利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚�，做一個(gè)真正的大丈夫。

　　譯文：男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!’以順從為原則的，是妾婦之道。’至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴的時(shí)候不能被其迷惑做過(guò)分的事情，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”

　　編輯推薦：

       2025年中考各科目重點(diǎn)知識(shí)匯總

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)中考網(wǎng)，2025中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看