生于憂患,死于安樂(lè)

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　課文分析：

　　這一章開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

　　本文語(yǔ)句整齊、流暢，一氣貫注，有說(shuō)服力。比如在論證地利不如人和時(shí)，作者先用四個(gè)并列的否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強(qiáng)的說(shuō)服力。又如在闡述他的“得道者多助”時(shí)，作者也是先用了三個(gè)否定的排比句，順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

　　一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。

　　1、舜發(fā)于被任用

　　2、人恒過(guò)常；犯過(guò)失

　　3、傅說(shuō)舉于被選拔

　　4、衡于慮同“橫”，梗塞，不順

　　5、故天將降大任于是人也所以；責(zé)任，擔(dān)子；這

　　6、而后作奮起

　　7、苦其心志使……痛苦

　　8、征于色顏色

　　9、勞其筋骨使……勞累

　　10、發(fā)于聲吟詠嘆息

　　11、餓其體膚使……饑餓

　　12、而后喻了解

　　13、空乏其身使……貧困

　　14、法家拂士同“弼”

　　15、亂其所為使……錯(cuò)亂

　　16、入則在里面。指國(guó)內(nèi)

　　17、所以動(dòng)心忍性用來(lái)；使……驚動(dòng)；使……堅(jiān)韌；

　　18、出則在外面。指國(guó)外

　　19、曾益其所不能增加，同“增”

　　二、句子翻譯

　　1、故天將降大任于是人也所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人

　　2、必先苦其必志，勞其筋骨一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累

　　3、餓其體膚，空乏其身使他受饑餓，以致肌膚消瘦

　　4、行拂亂其所為使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂

　　5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

　　6、人恒過(guò)，然后能改人常犯過(guò)失，然后才能改正

　　7、困于心，衡于慮，而后作內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為

　　8、征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。

　　9、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

　　10、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也

　　這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

　　三、問(wèn)答題

　　1、本文的論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂(lè)

　　2、本文開(kāi)頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？

　　都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。

　　3、在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？

　　所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　4、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是什么？

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　譯文

　　舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

　　所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。

　　一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

　　這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

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