一）岳陽樓記范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此；覽物之情，得無異乎？

　　若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉壁；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　時六年九月十五日。

　　課文分析

　　宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事（副宰相），貶放鄧州（現(xiàn)在河南省鄧縣）。第二年六月，重修的岳陽樓行將落成，滕子京囑托范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》，從而成就了千古名篇《岳陽樓記》。

　　全文一共三部分。第一部分記敘重修岳陽樓之事以及作記的緣由，其中有意識地突出滕子京的政績──“政通人和，百廢具興”。

　　第二部分一共三段，圍繞“記”重點描寫岳陽樓及其周圍的景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。作者先點出作記的主體“我”，從“我”的視角，描寫親身所見的“岳陽樓之大觀”，渲染出洞庭湖浩瀚的氣勢。接著用“然則”輕輕一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”可能有的不同的情懷。下邊作者分兩段，既寫景又抒情，從陰晴兩種不同的天氣引出人們的感受，表現(xiàn)出遷客騷人因物而悲或喜的心情。

　　第三部分，從遷客騷人引出進一步的議論，正面闡述作者的觀點，寫出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷，抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的中心，前邊的敘事、寫景、抒情都是為抒發(fā)這一政治理想服務(wù)的。

　　一、詞語解釋

　　1)滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)

　　2)越明年越：到了

　　3)乃重修岳陽樓，增其舊制乃：于是。制：規(guī)模。

　　4)刻唐賢今人詩賦于其上于：在；其：它的。

　　5)屬予作文以記之予：我；以：來。

　　6)予觀夫巴陵勝狀夫：那。勝狀：勝景。

　　7)銜遠(yuǎn)山，吞長江銜：銜接。

　　8)橫無際涯，朝暉夕陰涯：邊。暉：日光。

　　9)此則岳陽樓之大觀也大觀：雄偉景象。

　　10)前人之述備矣述：描述。備：詳盡

　　11)然則北通巫峽，南極瀟湘然則：既然這樣，那么……。極：盡。

　　12)遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人；騷人：詩人。

　　13)霪雨霏霏霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。

　　14)連月不開開：放晴。國：京城。

　　15)薄暮冥冥；去國懷鄉(xiāng)�。浩冉�。去：離開。

　　16)春和景明；沙鷗翔集景：日光。集：棲止。

　　17)岸芷汀蘭；此樂何極芷：小草；汀：小洲。極：窮盡。

　　18)寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。

　　19)把酒臨風(fēng)把：持。

　　20)予嘗求古仁人之心求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。

　　21)或異兩者之為或：或許。為：指兩種心情。

　　22)廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。

　　23)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先：在……之前。后：在……之后

　　24)微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸微：沒有；斯：這。歸：歸依。

　　25)若夫：像那。至若：至于。嗟乎：唉。

　　26)不以物喜以：因為。心曠神怡怡：愉快。

　　二、句子翻譯

　　1)越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。

　　2)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

　　3)遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

　　4)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。

　　5)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。

　　6)予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？

　　7)不以物喜，不以己悲。不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

　　8)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。

　　9)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。大概人們一定會說“在天下人憂之先憂，在天下人樂之后才樂”吧。

　　三、問答題：

　　中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

　　①滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。

　�、谧髡邔懕疚牡脑�因是：屬予作文以記之。

　�、郾憩F(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

　�、芮叭酥�述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩賦。

　�、�“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

　�、薜撬箻且仓械�“斯樓”是指“岳陽樓”。

　�、咴诰渥�“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。

　�、嘣诰渥�“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

　　⑨在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。

　�、庠诰渥�“是進亦憂，退亦憂”中，“進亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　�、稀⒈疚闹心鼙憩F(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

　�、�、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　�、选⒕渥�“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。

　　⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

　　⒂、《岳陽樓記》中最能表達作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。

　�、�、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

　　譯文

　　慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧？

　　像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

　　到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。

　　唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？

　　寫于慶歷六年九月十五日。
 

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