三、銘的文體特點(diǎn)

　　銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警戒勉勵(lì)；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語(yǔ)言的特色卻是一樣的：押韻，簡(jiǎn)約，開闊，優(yōu)美，即《文心雕龍》所謂“體貴弘潤(rùn)”，“文約為美”，《文賦》所謂“銘博約而溫潤(rùn)”（博與溫，指內(nèi)容、氣魄；約與潤(rùn)，指辭句）。這里只說(shuō)前一類。

　　古人作銘，常以身邊的物件如鼎、鏡、鉞、劍、枕、杖、笥奩、漏刻等為題，并且把銘文刻在這些器物上。也可以就某名山大川或建筑物為題，立石勒銘。器物之銘開始也用以頌揚(yáng)功德，如揚(yáng)雄的《鼎銘》等，但后來(lái)主要是記物寓意，形容該物的某方面特征以比況人事，用以勸勉警戒。而勸戒的對(duì)象，主要是作者自己。也有請(qǐng)人作銘的，如蘇軾的《蓮華漏銘》就是受“蓮華漏”的主人之請(qǐng)而作。劉禹錫的《陋室銘》別具一格，雖以建筑（自己的住室）名題，但是用意、內(nèi)容與器物之銘相近，是用來(lái)自述其志的。

　　古人為了自警自戒，還作“座右銘”，意即置于座位之右，時(shí)時(shí)提醒自己。漢代崔瑗的《座右銘》是比較有名的，內(nèi)容是總結(jié)在封建制度下為人處事的經(jīng)驗(yàn)，如“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)”之類，今天看來(lái)，也不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一種折射。白居易作《續(xù)座右銘》，其序云：“崔子玉（崔瑗的字）《座右銘》，余竊慕之。雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。”既是續(xù)作，所以也仿崔瑗之體，五言一句，但是韻卻改了。雖說(shuō)也是“銘”，但座右銘卻不一定刻石，即如白居易，既說(shuō)“常書屋壁”，可以想見他自己的續(xù)作也是“書”而不刻的。

　　山川之銘，內(nèi)容多為紀(jì)功頌美、勸勉世人。例如自陜?nèi)胧癖亟?jīng)之劍閣，地勢(shì)險(xiǎn)要，李白在詩(shī)中即有“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開，所守或匪（非）親，化為狼與豺”的感嘆（《蜀道難》）。歷來(lái)作《劍閣銘》的就不少。被劉勰稱贊為“其才清采”（《文心雕龍·銘箴》）的晉代張載《劍閣銘》，據(jù)說(shuō)就是“至蜀省父，道經(jīng)劍閣。載以蜀人恃險(xiǎn)好亂”而寫的（見《晉書·張載傳》），后來(lái)由朝廷派人刻于劍閣山。其銘中也有“矧茲狹隘，土之外區(qū)；一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄；形勢(shì)之地，非親勿居”的話，意在勸戒梁益二州（均在今四川）之人，服從晉廷，不要作亂。柳宗元也作過一篇《劍閣銘》，前面還有一篇長(zhǎng)序，內(nèi)容卻是記載唐順宗永貞元年（公元805年）嚴(yán)礪討平蜀地暴亂的功跡。歷代的山川銘大體都是這種情況。

　�。ü�(jié)選自許嘉璐《古代文體常識(shí)》）

　　附：古代銘辭示例

　　1．《盤銘》：“茍日新，又日新，日日新。”

　　2．《杖銘》：“惡乎危？于忿（zhì，憤怒）。惡乎失道？于嗜欲。惡乎相忘？于富貴。”

　　3．《衣銘》：“桑蠶苦，女工難，得新捐故后必寒。”

　　四、補(bǔ)充注釋

　　1．斯是陋室，惟吾德馨課文注釋是：“這是一間簡(jiǎn)陋的房子，只是我有美好的品德。”幾十年來(lái)無(wú)人提出過異議（譯文也是以此為依據(jù)）。但仔細(xì)品味起來(lái)，上下兩句文不相屬，跟上文也接不上。按：“斯”釋為“這”。在文言文中有時(shí)用作定語(yǔ)，如“斯人也而有斯疾也”（《論語(yǔ)·雍也》），有時(shí)用作賓語(yǔ)，如“某在斯，某在斯”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），而不能用作主語(yǔ)；在這句話中，“斯”有連接上文的作用，用法與“則”相同，猶言山、水既如此，則室亦當(dāng)如此。“惟”，這里當(dāng)介詞用，與“以”相同。“馨”，《說(shuō)文》云：“香之遠(yuǎn)聞也。”據(jù)此，這句話合上文言之，其意當(dāng)是：山以仙而名，水以龍而靈，則此陋室亦當(dāng)以吾德而芳名遠(yuǎn)播。這樣，第一層的整體意思就豁然而明了。

　　2．何陋之有語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷�；蛟唬�‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好�。�”孔子說(shuō)：“有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了。”（此系楊伯峻的譯文。）

　　3．自李唐以來(lái)，世人甚愛牡丹可參讀白居易的《買花》，全詩(shī)如下：

　　帝城（指長(zhǎng)安）春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼（光鮮貌）百朵紅，戔戔（眾多貌）步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買花處：低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦！

　�。ㄟx自《白居易集》，中華書局1979年版）
 

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