《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過(guò)于細(xì)節(jié)化，使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書(shū)是不是名不副實(shí)了，這樣的書(shū)怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”？當(dāng)然我也想過(guò)中途放棄，可是又有一點(diǎn)兒的僥幸，因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的小說(shuō)我看過(guò)好幾部了，都寫(xiě)得挺好的，我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書(shū)，想看的書(shū)沒(méi)有一本，不想看的書(shū)當(dāng)然就不能算作是書(shū)了。

　　最后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”，還真的挺不錯(cuò)的，要不然我不就錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)了嗎？看來(lái)不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。就像書(shū)中的正派人物白嘉軒，開(kāi)始書(shū)中對(duì)他的描寫(xiě)有幾分的貶斥，后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人，自從有了第一個(gè)兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺(jué)中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

　　書(shū)中另外一個(gè)主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶(hù)，此人行為不檢點(diǎn)，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文，他也不過(guò)想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書(shū)的結(jié)尾，瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

　　相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。白嘉軒沒(méi)有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛(ài)的白靈去了省城，參加了gcd，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國(guó)軍懸賞捉拿的共*要犯，鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng)，在解放了西安城之后下落不明。而白家三兄弟，除了白孝文混了個(gè)縣長(zhǎng)，其余兩個(gè)只是安安分分的過(guò)日子，說(shuō)不上好，但也絕對(duì)不壞。

　　書(shū)中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說(shuō)，沒(méi)有什么可厚非的。書(shū)中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來(lái)，預(yù)測(cè)時(shí)事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒(méi)官做，而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng)，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。除*粟苗，賑濟(jì)災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里，“共*”“共軍”“國(guó)軍”都不是君子，書(shū)中的觀點(diǎn)到最后也沒(méi)有改變。

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