來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2025-03-10 22:01:28
07 題破山寺后禪院(唐·常建)
【原文】
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心。
萬籟此俱寂,但余鐘磬音。
【譯文】
大清早我走進(jìn)這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處,禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂,只留下了敲鐘擊磬的聲音。
【賞析】
這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初升,光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”,所以“高林”兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境,使詩人驚嘆,陶醉,忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時滌除。此刻此景此情,詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,象鳥兒那樣自由自在,無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境,寄托自己遁世無悶的情懷。
這是一首五言律詩,但筆調(diào)有似古體,語言樸素,格律變通。它首聯(lián)用流水對,而次聯(lián)不對仗,是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞,主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美,很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣,從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié),樸實地寫景抒情,而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思,恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術(shù)特點所說:“建詩似初發(fā)通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠(yuǎn),其興僻,佳句輒來,唯論意表。”(《河岳英靈集》)精辟地指出常建詩的特點在于構(gòu)思巧妙,善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境,然后體會詩的旨趣,而不以描摹和詞藻驚人。因此,詩中佳句,往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前,令人驚嘆。而其佳句,也如詩的構(gòu)思一樣,工于造意,妙在言外。“曲徑”兩句之妙,不在于描摹景物精美,令人如臨其境,而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味。“山光”兩句不僅造語警拔,寓意更為深長,旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意,因此造語不求形似,而多含比興,重在達(dá)意,引人入勝,耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào),但各有獨特風(fēng)格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調(diào),但風(fēng)格閑雅清警,藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨具一格。
破山在今江蘇常熟,寺指興福寺,是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的,到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感,筆調(diào)古樸,描寫省凈,興象深微,意境渾融,藝術(shù)上相當(dāng)完整,是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
【主題】
這首詩描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致,抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷。
【寫法】
(1)白描。比如作者對山光、鳥性、還有深潭、曲徑……都是信手拈來,讓人感覺渾然天成,很是形象生動。
。2)以動寫靜。詩中的“萬籟此俱寂,惟但余鐘磬音”就是以動寫靜,以動襯靜,寫幽靜的環(huán)境凈化了人心,物我合一,超然物外。
。3)對比手法。動態(tài)的鐘磬之音和靜態(tài)的萬籟俱寂兩相對比,更讓人心頭為之一震,也才會有佛家頓悟的感覺。
【常見考題】
一、理解性默寫
1.唐代詩人常建《題破山寺后禪院》中歷來為人傳誦的名句是: , 。
2.《題破山寺后禪院》中“ , ”這兩句詩,寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。
3.《題破山寺后禪院》中“ , ”,與陸游的“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”有異曲同工之妙。
4.《題破山寺后禪院》中寫美麗的山光使烏兒歡悅,潭影使人心中的俗念消除凈盡的詩句是:“ , ”,既表達(dá)了詩人寧靜的內(nèi)心感受,也隱約流露了對現(xiàn)實的憤慨和反感。
5.《題破山寺后禪院》中詩人抓住寺中獨特的景物,形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色的詩句是: , 。
6.《題破山寺后禪院》中以聲襯靜,營造一個萬籟俱寂的境界的詩句是: , 。這與王維的“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。
【答案】
1.曲徑通幽處,禪房花木深。
2.山光悅鳥性,潭影空人心。
3.曲徑通幽處,禪房花木深。
4.山光悅鳥性,潭影空人心。
5.曲徑通幽處,禪房花木深。
6.萬籟此俱寂,但余鐘磬音。
二、閱讀理解
(一)理解選擇。
1.下列是對本詩的分析,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; )
A.這是一首寫景抒懷的五言律詩,表達(dá)了作者親近自然,追求寧靜的思想情懷。
B.這是一首敘事、寫景、抒懷的五言律詩,表達(dá)了作者熱愛自然,追求清幽勝境的心情。
C.這是一首寫景的五言律詩,表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中,心靈受到感染與陶冶的一種心境。
D.這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩,表達(dá)了作者的一種人生感悟。
2.對下列詩歌理解不正確的一項是( )
A.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致,流露出詩人對仕途生活的向往。
B.詩題“題破山寺后禪院”,可知“后禪院”才是詩的重心所在,所以只在起首兩句后提過破山寺后,立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。
C.“曲徑通幽處,禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒,暗示的意義多于寫實的意義。“曲”“幽”“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
D.“山光悅鳥性,潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3.下面對詩句的理解有誤的一項是( )
A.起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時,旭日初升,光照樹林。
B.三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境,“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。
C.五、六兩句書寫詩人主觀感受,一個“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅,“潭影空人心”,表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念,獲得愉悅的內(nèi)心感受。
D.這首詩題為“題破山寺后禪院”,可見“破山寺”是全詩重點所在,所以在第一、二句景致刻畫后,立即轉(zhuǎn)入對“破山寺”的描述。
4.對“山光悅鳥性,潭影空人心”兩句點評不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; )
A.這兩句是本詩最大的亮點,是全詩的最高境界,有此兩句境界全出。
B.山光水色,曲徑花木使鳥兒怡然自得,使人們心中的雜念消除凈盡,靈魂得到凈化與升華。
C.互文互義、相得益彰。
D.“悅鳥性”與“空人心”形成對比,鳥性之悅為人心之空作了鋪墊。
5.對詩歌理解有誤的一項( )
A.這首詩借題詠佛寺禪院,抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁之情。
B.首聯(lián)點明出游的時間和地點。詩人在“清晨”和“初日”之時“入古寺”,可見他對這塊佛教圣地的向往之切。
C.“曲徑通幽處,禪房花木深”抓住寺中獨特的景物,形象地描繪了山寺清寂的景色。
D.“山光悅鳥性,潭影空人心”描寫了詩人在后禪院的所見所感,借寫鳥兒歡悅的情形和空靈的潭影表達(dá)了詩人內(nèi)心的幽意和淡泊情懷。
。ǘ┟滟p析。
1.賞析“山光悅鳥性,潭影空人心”。
2.賞析“曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心”。
3.賞析“萬籟此俱寂,但余鐘磬音”。
。ㄈ├斫庾鞔。
1.這首山水詩描寫了怎樣的景象,抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
2.“萬籟此俱寂,但余鐘磬音”是否前后矛盾?為什么?
3.詩歌尾聯(lián)后來演變?yōu)槟膫?頷聯(lián)簡化為哪個成語,這成語隱含了什么哲理?
4.有版本“曲”作“竹”,你認(rèn)為是“曲徑”還是“竹徑”好,為什么?
5.頸聯(lián)中“空”字寫得極好,為什么?
【答案】
。ㄒ唬├斫膺x擇。
1.C 2.A 3.D 4.D 5.A
。ǘ┟滟p析。
1.①描述內(nèi)容:山間風(fēng)光宜人,鳥兒自由自在地飛鳴歌唱;潭水倒映著云影、樹影、山影、人影,使人心中頓時擺脫一切煩惱。
、谑址ㄇ楦校哼@兩句對仗工整,情景交融,采用擬人手法,寫出了景中的情趣,傳達(dá)了作者寄情山水的隱逸情緒。
③煉字:“悅”寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài),“空”寫出詩人見到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧靜平和的感受。
2.這四句不僅寫出了環(huán)境的極靜極美,而且體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的旨趣,富有言外之意。
3.詩人在這里以靜寫動,以動襯靜。只剩下鐘磬聲音,其他什么聲音也沒有,暗含詩人向往佛門清靜的心情。
(三)理解作答。
1.這首詩描繪了禪院幽靜脫俗的景象,抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸之情。
2.不矛盾,因為這是反襯,以聲襯靜,正是作者的高明之處,以鐘磐音襯環(huán)境的清幽。
3.成語“萬籟俱寂”。“曲徑通幽”,要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境,先得走過一段曲折的道路。
4.贊同“曲徑”,因為“曲”宇傳達(dá)出幽深、藏而不露的意味,富有暗示性,而“竹徑”一詞則過于落實,限制了讀者的聯(lián)想與想像。還有,“竹徑”太直接說出了小徑的物象,“曲徑”道出了小徑的曲折迷離,表現(xiàn)了佛寺凈地特有的清幽和深邃。
5.不僅生動地表現(xiàn)出禪院環(huán)境清幽、自由,而且寫出景物使人內(nèi)心空靈,煩惱、俗念頓時消失。
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