《短文兩篇》

　　《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說》立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立身處世的崇高境界。

　　01《陋室銘》

　　(一)課文字詞詳解

　　山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

　�、倜�：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

　　苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁�？梢寓拚{(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。

　　①上：長(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。

　　無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�⑥之有？

　　①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。

　　(二)重點(diǎn)句子翻譯

　　1．斯是陋室，惟吾德馨。

　　這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

　　2．苔痕上階綠，草色入簾青。

　　苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

　　3．談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。

　　4．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。

　　5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

　　6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。

　　7．孔子云：何陋之有？

　　孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

　　(三)課文分析

　　1．通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？

　　表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？

　　本文通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　3．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？

　　類比的寫作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　4．文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

　　景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　陋室特征：雅。

　　5．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？

　　反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。

　　6．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

　　運(yùn)用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

　　7．文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

　　這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

　　8．劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？

　　都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

　　9．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

　　床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。

　　02《愛蓮①說》

　　(一)課文字詞詳解

　　①說：古代一種文體，也稱雜說�？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。

　　水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來，

　�、俨菽荆翰荼尽＂诳蓯郏褐档孟矚g。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。

　　世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，

　�、偕酰禾貏e，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。

　　中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。

　�、偻ǎ贺炌�，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。

　　予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。

　�、僦^：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

　�、汆�！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。

　　①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。

　　(二)重點(diǎn)句子翻譯

　　1．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

　　2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

　　(它的莖)內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立(在那里)。

　　3．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。

　　4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

　　5．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。

　　(三)課文分析

　　1．歸納主題。

　　通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。

　　2．蓮之愛(君子形象)。

　　(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

　　(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。

　　3．下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

　　菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

　　牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

　　蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。

　　5．本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。

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